中國是一九七二年在敦煌發現的智永真草千字文，第二年印刷出版的也就是七三年吧，是上海古籍出版社還是商務出版社出版的記不太請了，因多次搬家也找不到了。後來又出版了日本人蔵的智永真草千字文也不錯，我又買了一本來臨寫感覺同我們敦煌的那帖子基本一樣。謝謝邀答。

智永（生卒不詳，傳過百歲），南朝·陳時人，本姓王，是王羲之第七代孫，出生在書香門第、名門望族，自幼家境殷豐，飽讀家傳的王羲之真跡墨寶，後出家禪師，因住山陰永欣寺，世稱“永禪師”。智永持守家學，苦練書法，據傳在樓上學習家書三十年，求書人踏破門檻他就用鐵皮包裹，練壞筆頭五簍之多，埋掉成冢，因此有“鐵門限”、“退筆冢”勤奮學書的佳話傳說，傳留世的《真草千字文》有八百餘本，但墨跡本在日本。我推薦日本的墨跡影印本，目前國內有多種此版印刷本，應該能買到。此帖一行為真書，一行為草書(如圖1)，基本繼承了王家筆法，實為一本難得的好帖。注意：國內發現刻碑後的拓本不可學（白字黑底如圖2）只能作為參考，因為與墨跡本差別太大。

智永《真草千字文》哪個出版社出版的最為正宗？

日本二玄社出版的智永《真草千字文》是最正宗的。

智永為王羲之七世孫。是王羲之第五子王徽之的後代。他與其兄惠欣一起出家，將王羲之留下來的祖屋改為了寺院。梁武帝將智永和惠欣二人的僧名中各取一字，賜名“永欣寺”。

智永在永欣寺學習臨摹王羲之書法，登樓臨帖四十年不下，頹筆成冢。他一生寫了八百多本《千字文》，分送江南寺院。二玄社出版的《真草千字文》，是唐代日本遣唐史到中國學習中國文化時帶回日本的。極其珍貴。是學習王羲之書法不可多得的輔助性材料。

智永《千字文》留傳下來的一共兩種，一為墨跡本，現為日本私人收藏。一為石刻，存於陝西西安碑林。從學習的方面來說，二玄社出版的《千字文》是最好的，也是最正宗的。

《智永真書千字文》版本比較多。

建議看看專做古籍出版的一些社出版的。

比如上海辭書，中華書局。西泠印社的應該也不錯。

智永真草千字文，傳世有三個版本，碑刻的陝西關中本，墨跡的日本私家藏本，墨跡敦煌蔣進善臨本，其中墨跡蔣本風格近碑刻陝本，這兩本和日藏本有很多不同，故人疑日藏本亦為臨本，不過臨家水平很高，可傳原跡幾乎全部精神。目前出版的陝本以二玄社為佳，墨跡原大原色以上海書畫的“中國碑帖名品”較好，放大本有上海書店“彩色放大本中國著名碑帖”兩個八開單行本，印的極利於臨寫。蔣本較少見，基本印的模糊，只能參考。

我是一人。智永《真草千字文》真跡並不在國內，據說在日本一位藏家手中，日本二玄社複製古代書畫的技術一直是全世界最好的。記住真跡和印刷技術都在日本，我們自己要加油。這些事情很重要，要多說幾次。

一、智永《真草千字文》唯一墨跡本現在在日本藏家手中。

啟功先生多次提及唐代傳入日本的智永千字文墨跡本。啟功先生對智永的這本《真草千字文》花費了大量的精力，非常喜歡這本智永本人的墨跡。

智永《真草千字文》墨跡本，每頁縱29.3釐米、橫14.2釐米。現在日本私人藏。

說到這個十分令人感慨，為什麼日本留存智永《真草千字文》而我們國內卻沒有。很多史料記載，智永寫了千字文很多本。啟功現在在他的《論書絕句百首》第卅六首，寫道：永師真跡八百本，海東一卷逃劫灰。

其中我們國內有各種拓本，但是對於書法學習和研究來說，墨跡本無疑是最好的。宋拓本智永真草千字文，故宮博物院藏。如下圖所示。

二、再說二玄社的複製古代書畫是全世界最好的。

日本二玄社初創於1953年，專門從事書法類圖書的出版。二玄社一直是古代書畫複製技術水平最高的。二玄社當然也複製過智永《真草千字文》，好幾種複製。

比如說原大小的版本，如下圖。

比如說放大數倍的版本，如下圖。

書法是我們文化中非常重要的。日本他們的稱呼是書道，日本書道當然和我們書法不完全一樣，不過日本還是有一些值得我們學習的地方。

認識自己的不足和可以改進的地方很重要，不只是書法本身，同時書法的保護和發展我們日本也有值得我們學習的地方。想要做得比別人好，就要看到對方的優點。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。