漢代開始儒家思想成為統治階級最好的治世良藥。諸葛亮本身也是非常符合儒家正能量的典範。出師表能夠流傳千古除了行文流暢，更能符合統治階級和深受儒家思想影響的歷代文人對於忠君愛國行為的完美詮釋。因此出師表有了統治階級的推崇和加持，再加上文人墨客的推波助瀾才能流傳千古。

出師表語言真實，樸實，文采斐然，作者態度謙卑，誠懇，言談表現赤膽忠心耿耿，忠誠保國，感情真誠，淚涕漣漣，淚眼婆娑的遺書情景，前世今生，朝廷後事安排，真是煞費苦心，就為君子一諾，感動

一、公元221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪託付給諸葛亮。

諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經濟措施，使蜀漢境內呈現興旺景象。

為了實現全國統一，諸葛亮在平息南方叛亂之後，於227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書後主，以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。

這就是《出師表》。

二、《出師表》表現了一個忠心耿耿的託孤重臣的赤膽忠心和殷切希望。

而這個忠臣不是別人，正是具有傳奇色彩的諸葛亮。

諸葛亮的人格魅力不僅在於其智謀出眾，治國有方，更重要的是他鞠躬盡瘁，死而後已，而這是統治者們最想看到的。

《出師表》把這兩點都表現得淋漓盡致，遂得以流傳千古。

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出師一表通今古，夜半挑燈更細看——（宋）陸游。

前後出師遺表在，令人一覽淚沾襟——（唐）白居易。

讀出師表不垂淚者必不忠也——（宋）趙與時。

從中可以看出歷代文人對《出師表》的高度評價。

公元221年，蜀、吳兩國軍事對抗，蜀國敗，大傷元氣。蜀主劉備病逝於白帝城，臨終託孤於丞相諸葛亮說：“君才十倍於曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”跪答：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”看到這裡，無人不對這對千古君臣之事所感動而淚流滿面。劉備逝後，諸葛亮深感責任重大，為幫勸後主劉禪實現“復漢興劉”的既定國策，而寫下了流芳百世的《出師表》。所言主要內容如下：

一、暢通訊訪渠道，使人民與政府萬眾一心。

原文：誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲簿，引喻失義，以寒忠諫之路也。

二、法度統一，人人平等，執法必嚴。

原文：不宜偏私，使內外異法也。

三、重用優秀人才，減少內耗，提高政府公信力。

原文：愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。

四、漢朝興、頹之秘。

原文：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；反之，此後漢所以傾頹也。

五、以君之尊，三顧卑臣，用自身經歷來闡述為何為先帝盡忠的原因。

原文：臣本布衣，受先帝三顧茅廬之誠，遂許先帝以驅弛。

先帝臨崩寄臣以大事，努力盡職，不效，請治臣之罪。

陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

以上所言，以極力實現當時主導的儒家學說——仁、義、禮、智、信、忠等為中心思想，以鞠躬盡瘁死而後已，誠摯的精神，來打動和震憾人心，讓人經久難忘。

這便是其流傳千古，永載史冊的重要原因。朋友們，從古至今，能打動人心的文章就是好文章；能引起世人共鳴的文章，必能流芳百世。如：駱賓王的《討武則天檄文》、李密的《陳情表》、陳琳的《討曹操檄文》等。

感於此，本人賦打油詩一首：

蜀相何所在，環宇浩氣間。

身棄精神在，使人淚漣漣。

復讀出師表，智聖在眼前。

戰場今猶在，忠魄聲震天。

《出師表》表現了一個忠心耿耿的託孤重臣的赤膽忠心和殷切希望。而這個忠臣不是別人，正是具有傳奇色彩的諸葛亮。諸葛亮的人格魅力不僅在於其智謀出眾，治國有方，更重要的是他鞠躬盡瘁，死而後已，而這是統治者們最想看到的。《出師表》把這兩點都表現得淋漓盡致，遂得以流傳千古。

《出師表》以懇切的言辭，針對當時的局勢，反覆勸勉劉禪要繼承先主劉備的遺志，開張聖聽，賞罰嚴明，親賢遠佞(nìng)，以完成“興復漢室”的大業，表現了諸葛亮“北定中原”的堅強意志和對蜀漢忠貞不二的