情為何物？

人與人之間的互動產生的依戀、歡喜、憎惡等心理感受，外顯為語言行為的進一步互動。

至於男女之情，專指戀情吧，既複雜又簡單。以人的原始慾念為根基，在互相瞭解基礎上產生的進一步深入接觸的慾念;在深入接觸後再產生的持久好感並指向持向持久的感情。

情有深淺，有濃淡，亦分清濁。

“此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭”是排遣不散的思念;

“此情可待成追憶，只是當時已惘然”是追悔莫及的往日無心之戀;

“執子之手與子偕老”是相約廝守一世的承諾;

“見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。 倚門回首，卻把青梅嗅。”是少女遇見陌生少年郎的嬌羞和春情萌動;

“花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。

畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。”是少女越禮偷情，恣意銷魂之情態！

親愛的，你意欲何為？情歸何處？

千萬別將千秋的功業繫於兒女情長！

問世間，情為何物，直教生死相許，金庸小說當中李莫愁說過這段話。可見情不是一個說的清楚的事。你這麼提問，我想你也是被情若困。我不知道你結婚與否，還是情竇初開，總之，情誰也說不清楚，講不明白。不過我可以試著從以下幾點，發表一下個人淺見。

一、生理角度

動物到了一定階段就會發情，對於人來說就是戀愛。戀愛期間你會發現對方接近完美，這個和結了婚以後反差比較大。嘿嘿，因為我是過來人。可能是戀愛期間人腦會釋放一種類似於多巴胺（使人興奮的一種物質）的物質。試想一下，金榜題名，彩票中獎，人是不是也會高度興奮，甚至連續好多天都心情愉悅。從生理角度來說，情可以理解為一種使人心情愉悅的一種物質。

二、心裡角度

情為何物直叫人，生死相許。有的時候，有的人甚至為了情可以犧牲自己的生命。人們之間一旦建立了感情，短期內就很難分開。那麼放一對情侶有個了感情戀愛後結了婚，過了若干年為什麼可能會離婚了？因為情也是有時效性的，只有兩個人不為柴米油鹽，生態瑣事煩惱時，情才能長久。一旦情和這些瑣事摻和在一起，也就不復存在。所以現在很流行七年之癢，情是經不住時間洗禮的。有了情心裡會一直牽掛對方。一個有很多煙齡的人，很難把煙戒掉，心裡面會一直想抽菸。這個和情有點像，誰能把情戒掉了？

三、物質角度

兩個相愛的人，走到一起結婚生子，代代相傳無窮匱也，這就是生命的繁衍。能否走到一起的前提條件是，兩個人要相互吸引，情的作用類似於地球的磁場，情是兩個人走到一起的媒介。磁鐵吸引鐵需要磁場，兩個人想愛也需要情場。所以從物質角度看的話，情就是一種媒介。

綜上所述，情可以看成是一種使人心情愉悅的物質，或者是一種能使人心裡成癮的誘因，也可以是一種媒介。

人類生存，活動心生性，五官有感知，即所謂性感。生活環境中人與自然相互感染，性與感知到的資訊會產生基於各器官的感受，產生各種心生紛擾，這就是情緒及情感。各種器官接觸，因各器官在自然演化中不同感受分野，而表現差異。比如眼睛看到的，感受迷茫，繼而根據經驗分折做出的反應叫情緒；再比如聽到和觸控到的，直接反應，這是情感。當然情緒情感，在人類生活中不管緩慢還是快速反應，對於人的各器官反饋都是感受到情的關鍵一步。管理情緒，情感理性是人生的兩大功課，經驗也好，求知也好，活著心生有性，性與環境透過感官產生情緒情感，有效管理，節制情慾，是人生導航必修功課。

問世間情為何物？直教人生死相許！

這句詞出自《摸魚兒·雁丘詞》，又名《邁陂塘·雁丘詞》。史載金章宗泰和五年（1205年），16歲的元好問赴幷州（今山西太原）參加科舉考試，途中看到一個捕雁者設網捕大雁，捕得並殺死一隻，另一隻脫網而逃的見同伴死去，並不飛走，而是在上空盤旋悲鳴，後來竟然投地而死。元好問為之悲慟，掏錢買下這兩隻死雁，虔誠地把它們合葬在汾河岸邊，壘上石頭當記號，稱為“雁丘”，並寫下了他一生中最有名的這首詞。

情為何物，情是靈物，世上的一切事物因為有了情，才有了可愛的靈性。

遇上了一個來降服你的人，一個對的人，就是遇上了愛情，彼此的心和容貌都靈動起來。

心甘情願和你顛沛流離，無怨無悔和你打打鬧鬧，左右相伴漫長人生，不由得為你哭為你笑，問世間情為何物？其實都緣自三個字“我願意”！