當西洋人開著鐵船拿著洋槍洋炮打過來時，民族受到怎樣的衝擊。曾經是中華的學徒小日本打來了，把整個大華置於危難之中，整個民族情以何堪。為了擺脫困境，唯一的出路就是實行改革開放，引進技術與資本，然後和世界發展貿易，才使得有今天的成就。為什麼會不自信吾從來沒有怎樣去想過，日本在三百年前一直都是學中華，他們的文字，藝術，建築，服裝，音樂，宗教那一樣不是從中華傳過去的，甚至園林，茶道，武術，人的修為都是學我們的樣子。問題是人家一直保留下好的傳統，而我們的好東西卻丟的差不多了。該留的沒留住，該搬來的東西沒搬來，弄得跟花貓似的。

:清未到新中國成立，近百年，華人受盡欺凌和迫害，幾千年建立的精神自信，文化自信，也遭到崩潰。新中國成立後，特別是經過抗美援朝後，華人站立了起來，精神面貌煥然一新，儘管物質生話比較貧乏，但人們的自信心樹立起來了，文化自信也樹立起來。

改革開放後，人們忙於掙錢，眼向錢看，忘記傳統文化，忘記祖宗留下的精神財冨。

覺得外國的文化好，中國的不行，甚至有人連幾千年的中華燦爛文明也懷疑，忘了自已是從哪裡來的，立足點在哪裡，持否定態度，自己沒有精神支援了，又看別人生活的好，自然就失去了自信，失去了文化自信。

這很可怕，沒有精神自信，文化自信的，無論是一個人，還是個民族，都是沒有希望的，有再多的錢也不行，光明會離你而去的。任何一個成功的國家和民族，都是建立在文化自信基礎上的，既便是遇到困難，也能尋找到未來，走向光明。

在一些人心中，重塑文化自信，任重而道遠。

清朝末期，西方的入侵不只是領土的入侵，更重要的是文化的入侵。西方的堅船利炮不光打開了中國的大門，更為華人帶來了西方文化。侵略者不過想佔領中國國土，更想侵佔中國文化在華人心中的位置。然而，有識之士早已開展了救亡圖存之法，這也是為什麼清朝末期到民國，湧現了許多大學者，大思想家的原因。隨著新中國的建立，慢慢的我們處理好了外來文化與本國文化的關係，以前的不自信也只是心裡陰影，慢慢的隨著中國的強盛，這種心態也慢慢淡化了。

謝邀，從我從事的行業來說吧，一瓶同樣的牛奶，消費者更願意選擇打著進口旗號的，在他們的心裡，總認為外國的產品就要比中國產的好，個人認為這就是一種價值取向的不自信，很多人的心裡的固有思維就是外國的總比國內的好，這是一種錯誤的價值氛圍，這需要一個較長時間的校正

根源在於自信的東西不值錢。現在哪裡都要買路錢。所以一切向錢看。道德只是唯穩的工具而已。一個國家的血脈和傳統都能被當作四舊除之。生不起死不起。生死都要供養。民生都可以當成新三駕馬車了。還談什麼溝皮倒灶的文化呢

之前看了一篇文章，以司南、地動儀等假圖片為切入點，質疑我們國家五千年的歷史文化，進而提到文化自信，有些觀點不敢苟同，所以說兩句。

首先，古人言，為學患無疑，疑則有進，小疑則小進，大疑則大進，不疑則不進。作為學生，能像文中提到的一樣去構想，去質疑，其思想就已經比很多人進步了。

其次，文化自信並不能和文化歷史劃等號的。習主席所講文化自信，並不是單指我們的文化歷史悠久，這是個錦上添花的事，他更想表達的是我們要堅定的繼承和發揚我們民族的優秀文化，因為我們深厚的文化底蘊可以激勵華人奮勇向前，乘風破浪，這才是我們一代代華人的精神核心文化內涵。難道精衛填海愚公移山燧人取火倉頡造字就只因為是神話而非歷史，我們就不去推崇了嗎？

歷史和文化並不是相等的，別說5000年曆史，即使500年曆史，改自信也得自信，文化自信不只在古，更在於今。

當然，對於那些能證明是假的歷史，我們自然要摒棄，而且，即使課本里沒有扔掉，你自己若是真如此思考，那你也完全可以摒棄掉啊。若真是誤人子弟，那你現在怎麼能有這樣的疑問？況且如文中所說的，就拿司南和地動儀來說，史書中本就有記載，只是以錯誤的形式呈現出來，好比寫作，你總會引用一些名人名言來提高自己文章的分量，甚至是一些無中生有的名言，其名人本人都沒有說過的，但道理卻是相通。其實你大可不必如此，只要把你要講的道理說明白就行啊，本就是畫蛇添足與畫龍點睛的區別，對於文中一直提到的文化自信，不也是這個樣子嗎？

有一方面是社會浮躁，人人向錢看，根本不願意花時間去真正瞭解中華文化，另一方面是中華文化，太過於繁瑣或晦澀，不利於傳播。