眾說不一。

我個人覺得是有寫過。但絕對不是我們今天所看到的《史記·今上本紀》。

史記是紀傳體史書。

紀是專門寫歷代帝王的。

包括：五帝本紀

夏本紀

殷本紀

周本紀

秦本紀

秦始皇本紀

項羽本紀

高祖本紀

呂太后本紀

孝文字紀（原篇己闕，從《漢書》補）

孝景本紀（原篇己闕，從《漢書》補）

孝武本紀（原篇名為‘今上本紀’，原文己闕，褚少孫據《封禪書》補並改篇名）

有人覺得不可能，為什麼？

今上是什麼啊？是大名鼎鼎的漢武帝劉徹！

是司馬遷寫下那些文字時還健在還活著的漢武帝！

正因此篇本紀寫成時，劉徹尚在世，無法知道其諡號，所以此篇為“今上本紀”，等他百年後，有了諡號，才又改為孝武本紀。

還活著你就給他寫史？你敢給他寫史？還敢說三道四的？

也許別人不敢，但司馬遷未必不敢。

你看，他竟然寫了《項羽本紀》，又沒當過什麼皇帝，更重要的是這人還是高祖的對頭啊！居然給了皇帝才有的待遇！怎麼說也不能入本紀啊，給個世家，給個列傳才對！

但司馬遷就是給他一個《本紀》的皇帝待遇。你說他能是怕事的人麼？

你說這不能證明什麼，好，他還寫了《呂太后本紀》

怎麼，不應該是孝惠本紀麼？這不是明明是罵呂太后干政專權麼？這不是明明白白說孝惠帝無能麼？

但司馬遷認為，不錯，這是事實啊！

我就要這麼寫。

所以司馬遷並不是怕事的一個人。

那麼他在漢武帝還活著的時候，先把已經知道的漢武帝做過的事先記載一番，留給後人做資料，是完全可能的，也是必須的。

那麼，他不怕被殺頭麼？

當然不怕，因為這本書他清楚的很，不會被皇帝老爺看到。

費孝通先生在《〈史記〉的書生偏見》一文中說：“太史公不是個貪生怕死的人，更不會不知道自己的落場。他忍辱偷生寫完這部《史記》，最後在自序中還明白寫出：“藏之名山，副在京師。俟後世聖人君子。”

看到沒有，寫完了是藏起來的，根本就沒有人看到，皇帝也看不到。

司馬遷完成《史記》後，曾經將它整整塵封了20年！直到公元前73年漢宣帝繼位，司馬遷的外孫楊惲才把這部52萬多字的鉅著捧出，公開發行，天下才得以瞻仰太史公筆墨的風采！這時候漢武帝早死了，壓根就沒看到過史記。

至於有朋友說這個今上本紀已經不是當初的原文，這我倒不覺得奇怪。哪朝哪代會不改寫史書呢？

個人觀點，他是寫過的。中國古代的史家有一種不畏事不畏死而秉筆直書的高貴傳統。史上有名的例子有晉國史官董狐、齊國史官太史不畏強暴, 敢於秉筆直書的著名故事。史官董狐毫不懼執政大臣的威權, 直書其罪, 曾經得到孔子的讚揚。而齊國的崔杼弒死國君，齊太史直書曰:“崔杼弒其君。”崔杼就把太史給殺了, 太史其弟接著還是這樣寫，而又被殺。其三弟又書, 崔乃作罷。齊太史兄弟為記下崔杼弒君的罪惡, 前赴後繼, 連續被殺, 仍義無反顧。古人的一些貴族精神幾乎是今天華人無法理解的。司馬遷身處當世，更應義不容辭地寫下當代史。另外，司馬遷作《史記》，是藏之名山，以待後世的，大約過了二十年，司馬遷死後才被後人獻出來。這就更沒有理由不寫今上本紀了。

不過，成書時漢武尚在，今上本紀沒有寫完整也應該是肯定的。

據司馬遷的《史記》記載，有關於本紀的記載，本記記述傳說的是時代到漢代，歷代王朝興亡的故事。項羽滅了秦朝，卻敗於漢高祖，他雖然沒有建立一個王朝，但司馬遷還是將其歸入本紀之中。公元二零六年，秦始皇駕崩，四年之後，秦朝滅亡，當時起義的群雄中，最有勢力的是漢的劉邦及楚的項羽，他們為了取的統治天下的皇權而進行戰爭，史稱，楚漢相爭，楚漢相爭歷時四年。司馬遷《史記》除了《本紀》與《世家外》，另有以思想家。政治家，軍事家，大小官員，俠客，商人乃至於市井小民為主的《列傳》。這些都是一篇篇完整優美的文學作品。至於司馬遷是否有寫《今上本紀》，班固在《漢書司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。《今上本紀》司馬遷確實有寫。說到底，只是《史記》不是官修史書，而是司馬遷以個人名義寫作而成，加上他本人的遭遇，《史記》是在他死後很久，外孫楊惲當了大官，透過楊惲的努力，才得以廣泛流傳。他所寫的《今上本紀》早己失散在風塵中了！