現在的宣紙和臘紙雖然比古代的草紙高檔，但確實是時間不久。至於值不值，那就是每個人的認知不一樣，對於我來說我認為是不值的

要看誰的書法，古人的值，但你要會收藏。還要看家裡有多少存款，有閒錢的可以買。如果你只是對書法字畫喜歡，不求名人哪你就學我，買了多幅非名人的有功底的作品。好字畫是來欣賞觀看的，看的是畫面欣賞的是筆韻，對於人名與畫面無關，再有名的名人書畫一張垃級圖畫誰看。

這不好說，買的時候他認為值，那就是值。至於以後腐蝕了、壞了，這是無法抗拒的自然規律。起碼他當時購買的心情是愉悅了、滿足了，因為他不缺錢！

換個人，也許連幾千元也捨不得出，他認為不值。這也是一種心境。對與錯、好與壞、取與舍，在每個人的心裡都有不同的標準和尺度，不同的尺度又決定了不同的態度。拋開商業上的經營需要不說。值與不值永遠都是相對的。

買這麼貴的作品當然需要好好的儲存了，最好是存在高檔的盒子裡，宣紙和絹最怕的是蟲子咬，只要把外盒做好儲存幾百年也是沒有問題的。買千萬多元的字畫說明是古代名人的作品，如果是真的那就有價值，無論是收藏亦拍賣都是有價值的

這個提問感覺不夠嚴謹。從兩個方面說。先說腐爛的問題。書畫行裡有一個詞：紙壽千年。一般情況下，只要能夠妥善保管，書畫是能夠存放長時間的，幾代人，幾十代人，沒有問題。何況幾千萬買的作品，起碼是正品紙張和絹絲一類，尤其是流傳有序的作品都沒有問題。可是，如果保管不善，腐爛黴變了，影響到作品的品相了，那價值就要打折扣了。這種情況不鮮見。即便是趙孟頫、鄭板橋的作品，甚至《富春山居圖》都發生過損壞的事情。再說值不值。幾千萬元買書畫作品，一般而言，是經過正規拍賣行，都是權威認證過的。當然，有些是直接從書畫家手裡買的，或者不知名的中介公司買來的，這就不好說了。幾千萬元，除了齊白石這些第一梯隊大咖以外，就是啟功、沙孟海、沈尹默、黃秋園等等經得起檢驗的大家了。至於你如果買了當代書畫名家的作品，尤其是敢於批次生產的所謂作品，還有那些名氣大有爭議的，一般而言，你可能要吃虧了。

有人花了上千萬元買的書法作品，過不了多少年會變質爛掉，買了值嗎？

首先是一幅書法不管多少錢買的，不是值不值的問題，而是作品的質量問題。書法的價值不能用金錢來衡量，書法的價值有三個方面，:硏究價值，欣賞價值和收藏價值。

第一，硏究價值；有硏究價值的書法，一般的古書法居多，現代書法有硏究價值的少；象:李斯的小篆，程邈的隸書，王羲之的書法，蔡邕的“飛白書”等等，都有很高的硏究價值；敦煌藏經洞發現的萬幅書法作品就有很高的硏究價值；可惜被:法，英，俄，日等騙盜騙買，丟失了十有八九，而當時華人民不潦生，如何知道這些書法的價值，王圓祿也沒有認識到這些書法的價值，如果他認識到的話也不會賣給強盜的。

第二，欣賞價值；一幅書法能否具有生命力，看其是否具有欣賞價值；這裡包括兩個方面；一是字型的視覺藝術，形體是否美，能否暖眼，當然每個人都有每個人的欣賞水準了。中國書法起始象形文字，象形文字在書寫的作用下，在書法家的筆下不斷的創造，改變，形成今天的字；同時，一個字在書法家的筆下不斷的昇華，千奇百怪，形成美感。二是字意的藝術，如果你寫出來的書法字意含義深奧，文人墨客也非常願意硏究；象:“志存高遠，”“海納百川”等等。

第三，收藏價值；有收藏價值的書法，與有名氣的書法家分不開，當然也與有硏究價值的書法分不開；這個名氣，不是反面的名氣；北宋時蔡京是政壇上的風雲人物，他的書法很不錯，可是由於他的名聲很壞，因此，沒人收藏他的墨寶；還有南宋的秦檜，他寫了一手好“宋體，”可是沒人願意跟他扯上關係，更談不上收藏他的字了。東晉書法家王羲之，有一年正值春節，於是王羲之寫了一幅春聯，“春風春雨春色，新年新歲新景。”寫好後讓家人貼在大門兩側，可是剛貼出去，就不知被誰揭走了；王羲之沒辦法就又寫了一幅，“鶯啼北星，燕語南郊；”誰知沒看住，又被人揭走了；眼看日落西山，第二天就是大年初一了，王羲之沒辦法就又寫了一幅，寫好後叫家人將下半句剪下來，這一半先貼上去，變成了:“福無雙至，禍不單行；”夜裡來了幾撥人，一看不吉利，就沒人揭了。初一早晨王羲之親自將另一半貼上去，變成了“福無雙至今朝至，禍不單行作夜行。”所以，不是什麼人寫的都願意收藏，也不是什麼字都可以收藏的。

至於說多少年後會變質爛掉，那是收藏方式，方法的問題，與價值沒什麼關係。再一個，有人花了上千萬元買的一幅書法，買回來後貶值了那是個人的知識，眼力，分析認識問題了。