87版紅樓夢電視劇與原著的區別如下：
一、主題的側重不同
就《紅樓夢》包含的主題內容來說，有以下四個：一是以寶玉為首的青年男女對封建社會的叛逆；二是寶玉、黛玉、寶釵三者之間的愛情悲劇，以及圍繞在他們身邊的眾多姊妹丫環的愛情悲劇；
三是歷史興衰與個人榮辱結合起來所揭示的社會規律；四是以“好便是了，了便是好”為代表的人生感慨，其中包含了佛道思想。原著以展現寶黛釵的愛情悲劇為主，同時，賈府的興衰作為一條暗線貫穿其中；
如釋放後的寶玉憶昔姐妹群遊，好不歡樂，痛感“死的死，散的散，如今只剩了我一個”；又如白雪茫茫，枯楊衰柳的環境渲染，更是達到了非凡的悲劇效果。
二、情節與結構的不同
電視劇增加了寶黛釵三人會面的場景，電視劇在第2集中，在原著的基礎上增加了“寶黛釵初會榮慶堂”的情節，對三人的神情舉止進行了鏡頭特寫，也為今後三人命運的必然交織和情感演變埋下了伏筆。
在其他集數中，也有不少增加的情節，有的是對原著幾筆帶過之處的擴充套件，有的是導演根據合理的邏輯進行了想象，總而言之，增加情節並輔以精妙的影視藝術手法，可以起到讓故事更為連貫，劇情更為細膩真實，給人以深刻印象的作用。
三、人物以及人物命運的改變
秦可卿命運的變化是電視劇的一大改動。電視劇將程本中秦可卿因病而故改為上吊自殺，這也是依據其他版本所改，以秦可卿與公公賈珍通姦而東窗事發，可卿羞愧而死為發展脈絡。
也是為了合理解釋秦可卿的判詞和賈珍過度傷心、瑞珠（發現兩人通姦之事）觸柱而死等情節，是故事的邏輯性更強。
四、藝術手法的保留與發揮
電視劇在對原著藝術手法繼承的基礎上，既有保留也有發揮。首先，它保留了原著以人物為內視點，借書中人物的眼光、心理進行描述的藝術手法，體現在人物的心理活動和神態上。
如黛玉初入賈府時對賈府內陳設佈置、人物舉止的觀照。但與小說不同的是，電視劇並沒有將這種眼光與心理侷限於幾個主要人物，賈母、鴛鴦、襲人等的心理活動都有或多或少的展示。
如在第21集“榮國府元宵開夜宴”中，加入了賈母的這樣一段感慨：“炮竹是一響而散的東西，今兒是元宵節，怎麼作這個不祥之物來玩？”對賈府的衰落似有所感。
同時，電視劇保留了“寫意”的藝術手法，並使之得到了強化，原著的“寫意”是藉助象徵、烘托等手段來“說”出作者沒有表露出來的含義；
而電視劇特別注重環境的作用，叢花、枯草、飛雪等層出不窮，而且，電視劇的優勢在於可以以鏡頭的變換控制渲染的角度和程度，因而它的“寫意”比原著更加靈活。
五、後四十回與小說完全不同
電視劇後7集是根據紅學研究成果來改編的。根據脂硯齋等的批語以及曹雪芹在前80回留下的種種線索，我們看到了與通行本不太一樣的結局。
當然，有得也有詩，如林黛玉之死同寶玉的婚事錯開，減少了封建社會對寶黛愛情的壓迫與兩人愛情的悲劇性；如探春因為和親而遠嫁，前程未卜，見面難於登天，較原著又增添了悲劇性。
87版紅樓夢電視劇與原著的區別如下：
一、主題的側重不同
就《紅樓夢》包含的主題內容來說，有以下四個：一是以寶玉為首的青年男女對封建社會的叛逆；二是寶玉、黛玉、寶釵三者之間的愛情悲劇，以及圍繞在他們身邊的眾多姊妹丫環的愛情悲劇；
三是歷史興衰與個人榮辱結合起來所揭示的社會規律；四是以“好便是了，了便是好”為代表的人生感慨，其中包含了佛道思想。原著以展現寶黛釵的愛情悲劇為主，同時，賈府的興衰作為一條暗線貫穿其中；
如釋放後的寶玉憶昔姐妹群遊，好不歡樂，痛感“死的死，散的散，如今只剩了我一個”；又如白雪茫茫，枯楊衰柳的環境渲染，更是達到了非凡的悲劇效果。
二、情節與結構的不同
電視劇增加了寶黛釵三人會面的場景，電視劇在第2集中，在原著的基礎上增加了“寶黛釵初會榮慶堂”的情節，對三人的神情舉止進行了鏡頭特寫，也為今後三人命運的必然交織和情感演變埋下了伏筆。
在其他集數中，也有不少增加的情節，有的是對原著幾筆帶過之處的擴充套件，有的是導演根據合理的邏輯進行了想象，總而言之，增加情節並輔以精妙的影視藝術手法，可以起到讓故事更為連貫，劇情更為細膩真實，給人以深刻印象的作用。
三、人物以及人物命運的改變
秦可卿命運的變化是電視劇的一大改動。電視劇將程本中秦可卿因病而故改為上吊自殺，這也是依據其他版本所改，以秦可卿與公公賈珍通姦而東窗事發，可卿羞愧而死為發展脈絡。
也是為了合理解釋秦可卿的判詞和賈珍過度傷心、瑞珠（發現兩人通姦之事）觸柱而死等情節，是故事的邏輯性更強。
四、藝術手法的保留與發揮
電視劇在對原著藝術手法繼承的基礎上，既有保留也有發揮。首先，它保留了原著以人物為內視點，借書中人物的眼光、心理進行描述的藝術手法，體現在人物的心理活動和神態上。
如黛玉初入賈府時對賈府內陳設佈置、人物舉止的觀照。但與小說不同的是，電視劇並沒有將這種眼光與心理侷限於幾個主要人物，賈母、鴛鴦、襲人等的心理活動都有或多或少的展示。
如在第21集“榮國府元宵開夜宴”中，加入了賈母的這樣一段感慨：“炮竹是一響而散的東西，今兒是元宵節，怎麼作這個不祥之物來玩？”對賈府的衰落似有所感。
同時，電視劇保留了“寫意”的藝術手法，並使之得到了強化，原著的“寫意”是藉助象徵、烘托等手段來“說”出作者沒有表露出來的含義；
而電視劇特別注重環境的作用，叢花、枯草、飛雪等層出不窮，而且，電視劇的優勢在於可以以鏡頭的變換控制渲染的角度和程度，因而它的“寫意”比原著更加靈活。
五、後四十回與小說完全不同
電視劇後7集是根據紅學研究成果來改編的。根據脂硯齋等的批語以及曹雪芹在前80回留下的種種線索，我們看到了與通行本不太一樣的結局。
當然，有得也有詩，如林黛玉之死同寶玉的婚事錯開，減少了封建社會對寶黛愛情的壓迫與兩人愛情的悲劇性；如探春因為和親而遠嫁，前程未卜，見面難於登天，較原著又增添了悲劇性。