智慧的人，總是心想事成。原因之一，就是會用心，也善於養心。所以。

在中醫人的心目中，對於心的認識是遵循祖訓的。也就是<黃帝內經>中所指導的:

思維的理念起於心，認識事物用目，辯證求真，沒有心血的供應，失去心氣的推動，一切思維都是不復存在的，由於氣血的獨特功能，才能真正的進入深思熟慮之境界。可見，心主神明，並且藏神於其中。

善念起於心，心存善念，步寬天下。心存惡念，難有善終。這不是輪迴，也不是因果，而是直接從心目中產生的毒瘤，所必須要有的結果。

心態決定了行為，行為決定了結果。由此，擁有千年文明的華人智慧大師們，便專門為此著書立說，告戒後人，如何養心修性。

人生三修，是人必為之。修心保謠態，修性保穩態，修行保善態。素有禮儀之幫的華人，就是因為非常的注重修身養性，才能始終如一的保持心態的良好性。才能成為一個擁有千年文明歷史的大國了。

中醫就是基於自然，溶於自然，集精氣神於一體，倡導天人合一的整體觀念，而將氣血的物質的執行與具有意識活動的思維緊密的聯絡在一起，充分體現了東方人的文化元素，與民族氣質。這一點與西方的認識則完全不同的。

其實無論怎麼樣的認識，作為臨床醫學的醫生，都會有自己的辯解，就中醫而言，仍然是有獨特的優勢的，用了中華人的智慧的結晶，為預防與治療疾病，作出了應有的奉獻。這就是華人的思維，也是華人的智慧之所在。值得稱讚。

這其實完全因為過去古代的科學技術不發達。

古人認為，人的一切思維活動靠的是心，這是一種特別經驗性的結論。

大家其實都能體會到，比如你緊張或者高興的時候，最先起變化的是你的心，比如心臟突突跳。所以，古人會首先認為，心是整個人的思維方式。

所以，古代的很多書都非常關注“心”，比如儒家的“心性之學”，或者佛教《金剛經》裡，迦葉尊者問佛陀“何以降伏其心”。在他們看來，心始終是變化著的，會受到各種外界因素的影響，然後向外攀緣，你可以因為看到美女而心神激盪，也可能看到美味佳餚而留下口水。

可以說，古今中外的早期哲學都是探討跟心有關的議題。

不過隨著醫學和生物學的發展，到了一百多年前，人們才認識到大腦是支援人們思維的唯一器官。大腦中蘊含著無數個神經元，人們在思考問題的時候，這些神經元會彼此連線，從而產生腦電波，讓人擁有了思想。

老北京的宣武門

可惜的是，語言這種東西多半是靠傳統和約定俗成的習慣形成的，它並不會隨著科技的改變而立即發生變化。舉個大家都有體會的例子，很多道路的名字，例如北京的建國門、宣武門，這些地方以前都是北京城牆的所在地。現在，城牆已經被拆除了幾十年，可大家仍舊用這些舊的名字指稱這些地方。可見，語言是滯後於科學發展的。反正，詞能達意就好，畢竟只是個工具，所以我們也就沒有必要糾結日常語言裡面一些違背科學的用法。

因為在思考問題的時候，大腦細胞極度活躍，需要提供大量氧氣。而氧氣由血液迴圈提供，血液迴圈加速心臟跳動，人們對活躍腦細胞感知沒有心臟跳動的機械能感知那麼明顯。在古代，人們對事物認知大多以直觀感知為主。自然認為心臟具有思考功能嘍。

舉個例子吧，你是個古代人，

當你為一件事殫精竭慮時，你會感覺胸悶壓抑；

當你為一件事而緊張擔心時，你會感覺心驚肉跳。

當你開心時，你會感覺胸中舒暢。

當你沉思時，你心跳會舒緩平靜。

……

一個人在思想時，反應最大的器官是心臟，所以古代人會有錯覺，是心在思考，而不是其他。而思考時，大腦的感受和並不算那麼直觀，所以古人會以為人是靠心思考的