杜威本原則表現在以下幾個方面：
一、關於教育的定義，杜威認為“教育即生活”、“教育即生長”，教育即為“經驗改造”。
教育能傳遞人類積累的經驗，豐富人類經驗的內容，並用經驗指導生活增強適應社會的能力，從而把社會生活維繫起來和發展起來。
二、“學校即社會” 。杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經驗的正當途徑。 所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自願地投入活動，從活動中不知不覺地養成品德和獲得知識，實現生活、生長和經驗的改造。
三、教育不應該有目的。杜威認為，在不民主、不平等的社會，教育只是外力強加於受教育者的目的的。在民主社會中就不同了，應奉行無目的論。但他又強調教育在改進社會方面的效用。
四、關於教學內容的設定，杜威建議“不是科學……而是兒童本身的社會活動”。具體地講是學校安排種種作業，把基本的人類事物引進學校裡來，作為學校的教材。
五、在教學方法上，杜威主張“從做中學”，他認為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。
六、強調道德教育。杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的。”“道德過程和教育過程是統一的。”杜威認為，德育在教育中佔有重要地位。杜威強調道德才是推動社會前進的力量。在實施方面，杜威主張“由活動中培養兒童的道德品質”，要求結合智育達到德育的目的。
杜威本原則表現在以下幾個方面：
一、關於教育的定義，杜威認為“教育即生活”、“教育即生長”，教育即為“經驗改造”。
教育能傳遞人類積累的經驗，豐富人類經驗的內容，並用經驗指導生活增強適應社會的能力，從而把社會生活維繫起來和發展起來。
二、“學校即社會” 。杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經驗的正當途徑。 所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自願地投入活動，從活動中不知不覺地養成品德和獲得知識，實現生活、生長和經驗的改造。
三、教育不應該有目的。杜威認為，在不民主、不平等的社會，教育只是外力強加於受教育者的目的的。在民主社會中就不同了，應奉行無目的論。但他又強調教育在改進社會方面的效用。
四、關於教學內容的設定，杜威建議“不是科學……而是兒童本身的社會活動”。具體地講是學校安排種種作業，把基本的人類事物引進學校裡來，作為學校的教材。
五、在教學方法上，杜威主張“從做中學”，他認為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。
六、強調道德教育。杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的。”“道德過程和教育過程是統一的。”杜威認為，德育在教育中佔有重要地位。杜威強調道德才是推動社會前進的力量。在實施方面，杜威主張“由活動中培養兒童的道德品質”，要求結合智育達到德育的目的。