為什麼會有這樣的問答，好的作品多了，怎麼還引導大家只侷限於她呢？餘秀華之所以能紅，不只是她的詩，農民，腦癱，這些標籤一貼，大家便對她有了獵奇心理，媒體也把她當做一個噱頭炒來炒去。平常一個作者很難出頭，因為扔到人群裡，找都找不到，身上缺少特點，缺少新聞的亮點。

《樊登讀書會》《彩雲史話》《名嘴老梁》等等好欄目，這才是大家應該去看，去關注的影片，文章。不要引領大家去關注那些小眾，浪費有限的人生。

其詩如其人，

滿腹怨嘆盡悲鳴，

滿嘴胡話無“詩魂”，

滿腦性慾言中見，

滿身戾氣口傷人。

詩文多為牢騷語，

博人眼球無真情 。

人間苦難何其多，

怎能憤世心不平。

無須過度去解讀，

何談欣賞“偽美文”。

世人的苦沒什麼不同，只是她能把它們表達出來讓我們痛快一下，不是是一般人，她是人間苦痛感情的解讀者，而我們跟她比起來卻像個啞巴，只是愣愣的看著苦難的肆無忌憚的欺凌，卻說不出來。餘秀華真了不起，近幾年還沒有超越她的詩人出現

腦癱不是詩人的標配，獵奇才是讀者的歡歌。詩歌不是書本知識的疊加，而是靈魂覺醒的迭代。

寫詩的人無數，出名的人個別，餘小姐之所以出名，不是詩歌本身的低俗與高雅，而是人性突圍的勇氣和悲壯。能夠穿越半個地球去睡你，此等氣魄，不愧為女中豪傑，可謂巾幗不讓鬚眉，如此張狂，如此露骨，如此大言不慚，如此光明磊落，且不說厚顏無恥與否，最少是坦蕩如雲，豪放如風，不問東西，只綻芳華，從這一點看，還是勇氣可嘉，心地坦蕩，至少我們做不到，因為我們很多人愛您在心口難開，不敢如此風騷，最多也就是悶騷。餘詩人的成名，不是詩興大發，攀附風雅，而是光明正大的抗爭到底，恬不知恥的揭露人性的弱點，義無反顧的追逐肉體出軌與靈魂覺醒，不遮不掩，單刀直入，入木三分。

如此一來，靈魂反而變得乾淨純粹，至少不讓人感覺骯髒和偽善，從而達到契合網紅時代獵奇的讀者和編輯的心靈之目的，不出名都不行。

曾經不畏艱難險阻，不辭辛苦，日日夜夜，任勞任怨，為上海人民，試行垃圾分類的革命功勳和垃圾分類界鼻祖――沈巍大師，都可以成為網紅？難道靠下半身寫作的文藝小青年，就不可以成為詩人？

如此嬌豔欲滴的文學奇葩，不出名天理不容。當然時代在進步，人的審美觀也在改變，不追求唐風宋韻的高雅，卻迷戀抖音及網紅的快感 ，不追求陽春白雪，卻鍾情下里巴人的江湖快意恩仇，這不能說是人性的變異，只能說是文學的沉淪。

如果對文學藝術的教育不變，對文學鑑賞的豔骨不改，如此才高八斗的文壇鬥士和奇葩，成為諾貝爾文學獎得主，都有可能，至少，可以比肩那個《罵觀眾》的諾獎老頭，甚至有過猶而不及。此番評論，純粹就是娛樂娛樂而已，無歧視和嘲諷之意，無需參考，無需憤懣，無需在意。權當信口雌黃，無須沾染，無須銘刻在心。再次謝謝，在此別過！

第一，餘秀華不是詩人，至少歷史上一切能青史留名的詩人呈現給我們的精神風貌不像她這麼猥瑣。即使是花間派鼻祖溫庭鈞，雖長期混跡於青樓娼館，其作品以香豔見長，但無荷爾蒙顯著分泌，更沒叫囂去“睡你”。

第二，餘秀華寫的也不是詩。泰戈爾能拿諾貝爾文學獎的詩歌集《吉檀迦利》，恐怕國內沒有幾人會知道，它的原文是孟加拉語，不僅嚴格用韻，還遵守格律。泰戈爾親自翻譯成英文後，還是基本符合原著風貌，有韻有節奏，在西方大受好評。只是它被翻譯成中文後，猶如我們的唐詩宋詞被翻譯成現代漢語後一般，被嚴重搞變了形。可國內的半灌水文痞們，硬是把被翻譯得變了形的外國詩歌當作學習寶典，竟衍生出了各種狗屁不通的“詩歌”流派。而餘秀華更是奮勇直上，集各種流派之大成，產生了新的流派：村婦思春派。其作品以呻吟見長，間以小資情調作點綴，偶爾又瘋狂分泌荷爾蒙。但，隨餘秀華怎麼寫，她寫的終究不是詩，至少國外一切著名詩人的原著都是有韻有節奏的，而長篇敘事詩的章節間還都是呈對稱性的。

所以，對一個偽詩人所寫的偽詩，就沒有去欣賞和解讀的必要了。

另，有人喜歡拿卞之琳的“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”來說事，認為有意境就是好詩。我承認卞之琳寫的這幾句確實很有味道，值得稱讚，但我本人還是無法把它當做詩歌來讀，頂多只能算心靈雞湯，或者是禪意，與這類似風格的句子，如今在抖音影片裡大把，每天都有人在創作。