神龍島

神龍島是神龍教的老巢所在地，在小說中，韋小寶先後去過三次神龍島。第一次是被方怡給騙過去的，讓韋小寶因此身陷囹圄，差點被神龍教給作了，幸得他機靈，使出溜鬚拍馬的“神功”，轉危為安，還賺了神龍教一個“白龍使”。雖是被騙而去，不過在去神龍島海上那幾日，與方怡共處的溫柔滋味，卻讓他後來想起也大為神往。第二次是借到長白山祭天為名，被康熙派去剿滅神龍教。第三次是在皇帝炮轟伯爵府，逃離京城時被洪安通又抓到了神龍島，最終就隱居到了通吃島。

那麼神龍島在哪呢？我們看韋小寶第二次去剿滅神龍教時的路線，就能看出來個大概。當時康熙頒下上諭，是命韋小寶帶同十門神武大炮，自大沽出海，渡遼東灣北上，先祭遼海，再登陸遼東，到長白山放炮祭天，當然暗中是去剿滅神龍教。他們從天津出海之後，韋小寶頒示攻打神龍島的密旨，但施琅卻拿出早已備好的這一帶海圖，並指出了海圖中神龍島的位置所在。再加上他們出兵後，眾戰船是向東北進發，船行數日，才到了距離神龍島三十里的通吃島。

施琅道：“卑職聽說大人是要從大沽經海道前赴遼東，是以預備了這一帶的海圖。卑職一向喜歡海上生涯，海圖是看慣了的。”新修版《鹿鼎記•第三十四回》

可見，神龍島應當就是在遼東半島海面一帶。考慮到遼東半島東南面海域的島嶼眾多，因而神龍島具體的位置，應當是在半島東南的海面上，神龍島就是長山群島中的一處島嶼。但是到韋小寶最後一次去神龍島時，神龍島的地理位置，卻突發改變。為何會出現變化呢？這主要是因為通吃島具體位置的迷霧引起的。

通吃島

按照韋小寶領兵去攻打神龍島時，施琅海圖上，標註的地理位置，通吃島是神龍島以西三十里的一個小島，是此處海戰韋小寶的大營駐紮之地。“通吃島”一名，還是韋小寶所取，意思就是這次海戰他做莊推牌九，意欲把神龍島通吃個一乾二淨。

韋小寶大喜，心想：“你這人倒乖覺得很，明知我怕死，便讓我在這三十里外的小島上坐鎮，當真萬無一失。新修版《鹿鼎記•第三十四回》

可見，通吃島應當也就是在長山群島一帶。然而後來卻出現了一件怪事，什麼怪事呢？這事還要從韋小寶帶著一眾夫人，到通吃島避難時說起。

當日康熙炮轟伯爵府，韋小寶帶著曾柔、沐劍屏與建寧逃出京城，結果又被洪安通抓回了神龍島。在神龍教最後的內鬥消亡之後，不想再呆在神龍島的韋小寶，又把蘇荃、方怡及原來的三個女人一起帶到了通吃島，之後又來了雙兒和阿珂，便在通吃島住了下來。後來康熙不斷對他加官進爵的賞賜，還派兵五百駐島，名為保護他一家，實則是監視小寶，斷了他與天地會的關聯。如此過了數年之後，早已厭倦了這個地方的小寶，在施琅平了臺灣，領旨前來賜賞時，恩威並施就脅迫施琅將他們帶去臺灣。

這裡面奇怪的是，通吃島明明是在遼東半島的長山群島一帶，但施琅帶韋小寶一家從通吃島去臺灣時，卻僅僅就航行了一天就到臺灣了。沒錯，只一天，就從前面所說的遼東半島一帶，到臺灣島了。而且韋小寶還在離開通吃島時，又將它改名為“釣魚島”。金庸先生是借小說強調，釣魚島自古以來就是中國的領土。

至於這釣魚島是否就是後世的釣魚臺島，可惜史籍無從稽考。若能在島上找得韋小寶的遺蹟，當知在康熙初年，該島即曾由華人長期居住，且曾派兵五百駐紮。 不一日，韋小寶乘坐施琅的旗艦，來到臺灣，在安平府上岸。新修版《鹿鼎記•第四十六回》

雖然小說借施琅之口，說他們的旗艦乃是臺灣的戰船，“臺灣戰船打造得好，行駛起來快得多”，但也不可能不一日，就能從遼東海域到浙閩海面吧？明顯是不可能的。而從他們一日就到臺灣島的航程來看，通吃島就在如今的釣魚島那片海域無疑了。那麼以此來推斷在通吃島東面三十里的神龍島，卻肯定不是在遼東半島一帶。

這點從韋小寶被洪安通抓回神龍島時，似乎也能得到印證。洪安通抓住韋小寶的地方是在京郊，之後率領眾人，盡在荒野中向東南奔行，晚間也在荒野歇宿。再加上眾人所乘坐騎，都是王進寶所選的良駒，賓士如飛，如此數日之後，來到海邊顧船出海。明顯就是遠離了京城，他們出海的地方，也絕不可能再是臨近京城的天津，怕是已到山東甚至是江蘇的碼頭。這樣一來，他們出海後再揚帆東駛，所到的神龍島，就絕不可能是在遼東半島一帶。

上船之後，海船張帆向東行駛。韋小寶心想：“這一次自然又去神龍島了，老烏龜定是要把老子拿去喂蛇。”新修版《鹿鼎記•第四十四回》

不過如果通吃島是在釣魚島海域一帶，卻無疑又會與另一件事相矛盾，因為韋小寶他們所在的通吃島是會下雪的，而位處亞熱帶地區的釣魚島會下雪嗎？倒是越往北面，可能性更大了。