道教與中醫有很大的關係。

道教的始祖是黃帝，中醫上有一本醫學典籍《黃帝內經》，印證著道教與中醫有著聯絡。

道教演化出了道學，由於老子說過：“玄之又玄，眾妙之道”，所以道學又被稱之為玄學。玄學在魏晉南北朝時期頗為流行，甚至一度超過儒學。

玄學中有五術，分別為山、醫、命、相、卜。醫術指的就是道醫，中醫就是從道醫中發展而來的。

中醫治療方法有方劑，針灸，祝由三種，傳到今日，而今祝由之法已經失傳，只有方劑和針灸任然沿用。祝由之法偶有民間道士還會一些，但也屈指可數。

照例審題

道教與醫學之間，有什麼關係？

我個人理解這裡的醫學是中醫。

中醫四經《黃帝內經》《難經》《傷寒雜病論》《神農本草經》。

在醫學上小弟並不專業，僅僅以個人觀點解釋道教和中醫的關係。陋見還望海涵。

從戰國時期至秦漢，由於秦皇漢武對於得道成仙的痴迷，神仙、煉丹一時大行其道，於是這方面的著作大量湧現，而醫生有時候會直接被稱為方士。這個時期的道教和中醫分的不那麼清晰。

到了漢代，興盛的道教方術跟帝王對方士的優待密不可分。經過兩漢時期的發展，到魏晉隋唐時期，煉丹術開始風靡天下，不僅是修道的，上到帝王權貴，下到文人墨客，都在追求吃完昇仙，最常見的就是“五石散”。主要原料是鐘乳石、硫磺一類的，經常吃這這種東西會全身發熱，精神狂躁，就跟磕了藥似的，要是有人形容你“多有魏晉狂士之風”意思是說你嗨大了吧？。隋唐時期這種風氣漸漸沒落，主要是這五石散吃死的人太多了，就沒幾個瞎吃的了。

到了唐宋，道教逐漸成行，和中醫的分別就越來越大，而且草本逐漸取代了金石，成為藥方的主流。

元明清，中醫逐漸把道教的一些養生手段，比如按摩，調息等等納入了範圍，道教的煉丹術則進了製藥領域，而道教的醫學典籍更是豐富了中醫的理論和醫療手段，比如東晉葛洪的《金匱藥方》，南梁陶弘景的《本草集註》唐代藥王孫思邈的《千金要方》等等

回答完畢。

福生無量天尊

中醫學，氣功學、預測學、風水學、星相學都原於易經。易經是什麼？易經包涵天地日月和所處空間環境的一切生物。道家的思想宗旨，講究的是時空觀念，以養生調解自身的陰陽平衡，我個人認為，道家應是中醫的始祖。

道教五術，山醫命相卜。這個醫就是醫術。而道門對這片土地的發展貢獻那是很大很大的。

可能說到道教，很多人腦海裡浮現的就是採藥煉丹、抓鬼驅邪等。

但是其實並不是這樣。道教主張仙道貴生，因此對養生特別重視。

就拿如今社會的中國首位獲諾貝爾醫學獎的屠呦呦教授來說。因為其發明了青蒿素而救活了世界上幾百萬人的生命。

而屠呦呦教授說，自己對青蒿素的注意，最早出於葛洪的著作。葛洪是一位道教高人，也是藥學家。

從葛洪大家可能又會想到後來的陶弘景，以及後來的孫思邈等。這些名字我想大家都不陌生，他們的著作也影響著一代又一代的中醫發展。他們的醫學成就在中華傳統醫學中深遠而又不絕。

道教與醫學的關係是“十道九醫”，基本每個道士都會一些道醫基礎。

醫學分為“中醫”與“西醫”，“中醫”是起源於“道醫”，與道教的陰陽五行是同根同源的理論，下面膜我們仔細來說一下：道教與中醫，同根同源的“陰陽五行”。

“五行”金，水，木，火，土。

道教與中醫的“五行”，是起源於中國古老的五行學說。以世間萬物的五種元素，即金，水，木，火，土。作為框架，構成的世間萬物，大家可以觀察一下週圍，無論世間任何物體，都是由五行元素構成，都有自己的五行，把五行用在醫學上，可以代表經絡，五臟六腑，下面我們看一下，五行在醫學上如何應用。

“五行”在醫學上如何應用

想要在醫學上運用五行，就要了解五行在人體的代表，

金：

在人體中代表肺部與大腸，在體外代表鼻子與面板，

水：

在人體中代表腎臟與膀胱，在體外代表耳朵與骨骼，

木：

在人體中代表肝臟與膽，在體外代表眼睛與筋絡，

火：

在人體中代表心臟與小腸，在體外代表舌頭與脈絡，

土：

在人體中代表脾臟與胃部，在體外代表口舌與肌肉。

道教與醫學最直接的關係，就是道教五行在醫學中對應身體的代表。醫學裡五臟六腑與道教的五行學說是同根同源的對應關係。