西遊是華人的元故事，永遠有發揮空間。

魔，是世間一切邪惡的總稱。於佛家而言，“魔”是一種心理障礙，一切的煩惱、疑惑、迷戀等等妨礙修行的心理活動都是魔。佛家講魔由心生，內心深處的惡，是萬惡之源，是修行的劫難。魔是誰？魔就是你自己。

對於從東土大唐而來，往西天取經的和尚唐僧而言，西行之路是艱難而孤獨的。最為大家所熟悉的吳承恩著《西遊記》裡，唐僧受觀世音點化，承唐王所託，歷九九八十一難，終成正果。而西行路上的三個徒弟：齊天大聖孫悟空、天蓬元帥豬八戒、捲簾大將沙悟淨則各顯其能，成功護送唐三藏抵達了西天，取到了真經。取經路上妖魔鬼怪，魑魅魍魎，九九八十一難既考驗了師徒四人求取真經的心，也使取經之路成了傳奇，津津樂道為人傳頌。

西遊，是中華傳統文化價值觀的縮影，每一個人物每一個妖精的故事裡，都是滿滿的世故人情。這幾年從西遊裡脫胎出來的作品層出不窮，而真正有核心發人深省的故事卻寥寥可數。最數英雄末路逼上梁山的主題居多，齊天大聖大鬧天宮，鬥他個天翻地覆的精神，加上心本是善，為愛成佛的傷情，成就了大熒幕上一系列“他好像一條狗啊”的背影。

而這部《齊天大聖·萬妖之城》卻是一個異形。一方面，它致敬經典，無厘頭的幽默風格，嘮嘮叨叨的唐僧人設，還有引人入勝的畫風色調，都向西遊的經典之作敬了一個禮。另一方面，故事的反轉獨具匠心，引人發省。唐僧行至黃沙大漠，枯骨在前，遊客在後，悟空八戒都沒有身影，只有一個圈，不使鬼怪近身----影片的開頭，是故事的藥引。接著大聖、八戒入場，開始了經典的“師傅被妖怪抓走了”營救之行，在大漠中唯一的小鎮受到了萬妖推崇，也捲進了陰謀之中。這個看似平平無奇的故事，實則是個巨大的“陰謀”，導演讓以為看懂了的觀眾在最後才發覺自己其實沒有懂。反轉得如此順，回想起來卻又細節感人的網路電影，可以說是十分有心了。

先說這故事裡的大Boss“伏地魔”，流沙河裡原本的Boss綠臉沙僧似乎成了劇中打醬油的路人。九個骷髏頭”的傳說源自元本的《西遊記雜劇》。傳說唐僧是十世齡童轉世，取了十世經，前九次都是獨自一人前去，走到流沙河就被沙和尚吃了。而第十世，唐僧乘著自己前九世的頭顱所化之船渡過了流沙河，得以繼續西行。流沙河是取經路上的一劫，渡劫的不是各有神通的徒弟，而是九世修行的自己。西行之路艱難，十萬八千里行於足下，悟空的筋斗雲載不起。磨難是取經的考驗，也是成佛的必經。渡人先得渡己，“九個頭顱”背後的傳說，是導演抖得小聰明。不明真相的群眾帶著疑問，直到故事的最後腦子裡靈光一閃，恍然大悟。

大Boss是唐僧前九世的心魔積怨而成，俗話說“道高一尺，魔高一丈”，魔源於本心，如何自渡呢？妖怪總是想要吃唐僧肉以求長生，而“伏地魔”不愛唐僧肉，更愛“石頭心”。片中言，齊天大聖金剛不壞之身全在此心，但遇情則破。色想行識，佛家戒律，破哪一個都是前功盡棄。魔心有貪慾，自厭有嗔心，如此的魔頭，如何打敗呢。花妖小曼為救國而傷愛，又因愛而隕滅。唐僧點化悟空，大愛才是真正的堅不可破，花兒種進了悟空的心，喚回了堅不可摧的齊天大聖。又回到了那個命題中，渡人需先渡己。大愛是於世人的博愛，而在大愛之前，需得自行看破了心中的種種慾念。放下屠刀，立地成佛，才能有後來的普度眾生，修成正果。

影片的點睛之筆在於最後一幕，唐僧依舊在黃沙中，前有枯骨，後有行人，一切的一切皆是泡影或是虛空，一場戲落幕，一個故事尾聲。西行的路依舊是一場孤獨的修行，一念生，一念落，佛法還是魔心，皆在吾心。發芽的小花，不是浪漫的愛情，不是襯托猶如“一條狗”的背影，而是這場心魔大戰後的戰利品。小乘佛法終是通透了，而大乘佛道才剛剛開始。石心發的芽是大愛的播散，是聽故事人的領悟。

一念成佛，一年瘋魔，西行的路是一場渡己渡人的修行。

大家好，我是絮叨叨，這個問題我來噠噠。

之所以大家都喜歡拍西遊題材的電影，主要是因為西遊記這部小說的特點符合現代屌絲的喜好。典型的古代的超級爽文。

首先，符合屌絲逆襲題材。孫悟空典型一人界屌絲。可能大家都認為孫悟空出身高大上，靈石孕胎。但其實這種出身在仙界比比皆是，不足為奇。一個典型的例子，三百多歲居然有鬼差來抓他，這在神魔仙妖來說，叫豈有此理。可以說孫悟空主要靠的是自己的冒險精神和毅力，一路跋涉，最後靠自己找到了一個厲害師傅，學得一身能耐。然後一路打神殺妖，很有現代的爽文特點，符合現代人特別是中下階層人的欣賞水平和喜好。