非常合適，癖，就是十分的喜歡，就是痴迷一件事情。

無癖？你怎麼會深深地愛上這件事。無癖？你怎麼會忘了世界，專心致志，一心一意地做這件事。無癖？你怎麼會堅持很久很久，甚至一輩子。

現在世界分工越來越細，只有那些把細分的工作，用心做好做精才能受到大家的認同，購買你的服務。這就要對所做事情的癖好十分重要。

正如清代畫家鄭板橋，他的癖就是喜歡畫竹，一畫就是五六十年，正是他的癖好，使他成為畫的竹子的行家高人。

當然適合，無癖不精的癖字指的是癖好，痴迷。人只有真正愛好某件事，甚至達到痴迷的程度，才會自覺去專研，從而達到精的程度。這和另一句，“不瘋魔不成活”有差不多的意思。

現在流行的說法“只有偏執狂才能成功”。

新雞湯燉的“5000個小時法則”。

描述的都是這個道理。

在一項技能的精熟過程中，形容個人進境往往會用“螺旋式上升”，“一層窗戶紙”等詞語。

靠老師提點，只能獲得入門的常識，老師的“奶”一停，進步立刻停止。

靠三分鐘熱情，到“一層窗戶紙”階段就停了。

歷史上及今天，在某個領域有建樹的人，往往不是最聰明伶俐的，而是“二”到家的那些人。

即古人指的“有癖成精”（無癖不精）

這個詞我的理解是：對某一事物的興趣、愛好，或偏執、或痴迷。人心向往，近乎赤子之心，天性至誠。得到的結果自然是登峰造極、爐火純青。不論是這個詞的廣泛含義，還是其中蘊含的道理，乃至精神。是古是今，都廣而適之。

古今都有很鮮明的例子，茶餘飯後我們也會侃侃而談。

唐代陸羽。陸羽是個棄兒，在喜歡品茶師傅的薰陶下，對茶是情有獨鍾、如痴如醉。他不僅精於飲茶、煎茶，還四處訪茶問茶，研究茶的品種，效能、特徵，寫成了影響後世的經典著作《茶經》，本人被後人尊稱為“茶聖”。

宋代的著名書法家米芾，不善官場逢迎，又為人清高有關。很多的時間和精力用來玩石賞硯鑽研書畫藝術，對書畫藝術的追求到了如痴如醉的境地，他在別人眼裡與眾不同，不入凡俗的個性和怪癖，也許正是他成功的基石。

周星馳因他“無厘頭喜劇”而被人說熟知。其獨特、毫無邏輯的個人演繹方式，透過他的喜劇影視作品，被人廣泛接受。他自私又天真、不管不顧，對自己的作品要求近乎完美，甚至苛刻。周星馳自己在採訪中說，“凡事都要做好一點點”。“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，正是這種如痴、如顛的對演繹的瘋狂，造就了他天才般的影視劇作。

《霸王別姬》中有這麼一句話“不瘋魔，不成活”。劇中程蝶衣對於京劇的投入達到了“沒有瘋魔不行活”的形態，讓袁世凱“有那末一兩刻，如入恍忽，真認為虞姬再世”。而飾演程蝶衣的張國榮讓程蝶衣有了魂魄，從他的眼睛裡，你能看到對於戲劇深邃深摯的愛。張國榮富有才情的表演，徹底將自己代入到了角色裡。我們也會隨著他的表情，或喜或悲。

凡此種種，“情必近乎痴而始真，才必兼乎趣而始化”。

興趣是最好的老師，專一也同樣是學而有成的良藥。作為現代繁華、虛浮生活下的我們，應該去除浮躁，真正的沉澱下來！

借用一段哲理美文結束！綜其上下，必有一解！

深夜裡，他突發靈感，他想雕塑一個“一時的歡樂”的像。為了儘快抓住稍縱即逝的靈感，他便到世界中去找尋青銅。因為他只能用青銅表現他的思想。可是世界上所有的青銅都不見了；全世界沒有一個地方可以找到青銅；惟一的希望只有那個“永恆的悲哀”的青銅雕像。這銅像是他自己所有的，也是他親手雕塑的，他把它安放在他生平惟一鍾愛的東西的墓上。作為一個人對不死的愛的紀念，作為一個永久存在的悲哀的象徵。全世界中除了這個滿載愛的雕像，再沒有青銅了。他拿了他從前雕塑的像，把它放進一個大熔爐裡，用火來熔化它。他用了“永恆的悲哀”，雕塑出了一個“一時的快樂”。

凡“癖”者，為特殊毛“病”耶。潔癖雖好，過而癖之，凡人厭離，何癖之有;傑“癖”孤高，冷俊而出、標高傲世，孰與憐之？

合適。因為天地之間事物無一完美，事物的不完美源於兩個方面: 一、事物本身的缺陷、缺憾，因為天地造物也受個人嗜好的左右。我們都知道，天地有四季更替，日月更迭，天地造物時也會有失誤或打顫的時候，會因此而留下帶有瑕疵的事物。二、事物的不完美源於觀者的觀察，觀者的觀點，知識、文化修養、見識的廣度，價值觀以及嗜好都會直接影響對事物的評價。因此，自古至今，世間很多精美的事物都因有缺憾，有“癖”而傳千古。