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1 # 0相生0
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2 # 楊宇林745
周易成書後，經過孔子之手整理並傳播下來，孔子之前的東西就失傳了，道理其實非常簡單，一套理論的完備過程，也是不斷的修改與廢棄其以前不完備的東西的過程。
如你是看不到廣義相對論完善之前的那些草稿與思考方案的過程的，愛因斯坦一定會把他沒有完備之前的東西燒燬，然後發表出來的就是比較完備或者說至少自己能夠透過並且說得過去的東西。
我們在市面上看到的所有的作品，其實都是經過作者修改的作品而不是草稿。
人更三聖，世歷三古的周易，只要知道這個名詞或者說法，如果你還有一些基本的認識關係的邏輯的話，就可以判定後世的那些文字學家其實都是一幫蠢豬！一群白痴！
經過聖人之手的文字可以隨便更改的嗎？
孔子才是漢字系統化最重要的整理者與推廣者！
隸楷文字不是甲骨文金文小篆發展出來的，隸楷文字是孔子教學所使用的蝌蚪文字發展並完備出來的文字系統！
那些文字學家都認為隸楷文字是秦統一文字時的小篆發展出來的，難道早於秦統一文字時三百多年時的孔子是用秦統一文字的小篆來教學生的？
關公戰秦瓊的笑話與穿越，卻在這些文字學家對漢字的認識上，卻實實在在的上演著！
這幫蠢豬與白痴對漢字的解釋不出問題才是天大的奇蹟！
後世之人對文字的認識與理解，其實都是來自於這幫蠢豬與白痴編纂出來的字典對文字的解釋！
不斷的以文字對文字進行的翻譯！
最後這類以文字翻譯文字就全部掩蓋與湮滅了文字的邏輯！
漢代人看到的周易，與當今人看到的周易，確實是同一本書，相同的文字，但是，當今人對文字的認識，卻是來自於字典上面對文字的解釋，這些解釋其實是文字在應用歷史過程中形成的各人與各時期因使用關係而產生的定義。
這就形成了前人認知的文字與後人認知的文字，在相同的文字上，卻有著巨大的差異！
翻字典沒有用！
孔子死後五百多年才出現字典！
因為字典對文字的解釋是文字應用的歷史！
周易上面的文字，都是演周易的邏輯設定規範出來的文字！
不知道周易上面的文字的系統化設定規範章法，那麼，那些解說周易的，連文字學的基本邏輯的認知都沒有入門！
這就是解說周易的歷史亂象的根本！
周易上面的文字，每一個文字的筆畫與組合，其實都是演易的邏輯設定關係推演式構建出來的！
周易上面的文字，每一個文字都是需要放到一個米字格的數學解析關係框架上面進行推演的，這就是聖人之學不立字典的原因！
但聖人之學又是以文字的形式進行傳承，孔子教給其學生與弟子是一部活字典！
這個活字典，叫做六分書，也叫做六書，這個六書不是許慎說的文字分類法，而是文字的筆畫與組合是理於演易的六爻法。
經過孔子之手的每一個文字，其實都是關係辯證與關係推演！
中華文明的最高哲學，就是漢字系統化的設定規範章法！
不明白漢字系統化的設定規範章法的人解說的周易包括儒學，你最好把他的東西扔垃圾堆裡去！
白痴會把他的智障傳染給你！
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3 # 雙千童叟對不起朋友們
《易》為時代產物，人心潛證，彖，爻相釋，如目前小娃娃會手機套路，而老人罔然。易要有象，喻，比，換。如辶象，喻之物，比之近，對則換。其哲理，拗口，如不靜心沉思，想學易則如八十歲老翁玩手機，則竅竅無竅！
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4 # 詩領頭羊
說實話，起初我也和大家一樣，雖然看的【易經】相關書籍也不少，對於陰陽消長五行生剋制化也有所瞭解。但一直覺得不得其法，更不知道易經的真正意義和價值所在。
直到有一天，我拜了一個師傅，他教我看面相，他對說:鼻子屬土，嘴巴屬水，眼睛屬火……聽他這麼一說，使我茅塞頓開。以至於我後來竟然透過人的面相五官的大小、凸凹、長短、高低、粗細等等，參照對比，真的能夠大體上看出一個人的各種特性和特點來。
應該說，【易經】有關理論中的陰陽、五行等等非常抽象，一般人無法理解究竟是什麼意思。但倘若能夠形象化理解【易經】中的有關概念。則是開啟【易經】之門的關鍵所在。
【易經】中針對自然界中各種各樣的資訊，透過陰陽、五行理論，結合無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦理論等等，如同電子映象管一樣一點一線一面，直至形成一個影象 。
學習【易經】，我最忌諱死記硬背，好就好在我平生記憶力差，就拿64卦來說，我到現在還說不周全，更不要說死記硬背那些卦辭了。學習【易經】最重要的是要善於融會貫通，舉一反三，觸類旁通。至於那些習慣於人云亦云，守舊呆板不能活學活用的人，則很難入門，哪怕他天天抱著【易經】書本，倒背如流。
事實上，能夠真正懂得【易經】的人，大多是跟【易經】有緣的人，多是命運曲折多災多難的人，因為沒有大是大非、跌宕起伏的人生經歷，沒有深刻的體會。【易經】之道恰恰就蘊藏在其中。
正所謂難者不會會者不難。學習易經的人很多，但能夠入門，真正懂得易經學以致用的人則少了。
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5 # 分秒必爭小羊Qa
文化底蘊不一樣，易經根據的是農耕文化的需要而產生的，現在己西化了工業文明和資訊文明規則都不一樣，不理解也正常。最基本的水火山澤之類，絕大多學易的沒親自經歷看過，再吹也是故紙堆而己。
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6 # 鶴鳳山人2
《易經》有三易，一曰《連山》，二曰巜歸藏》，三曰巜周易》。
巜易經》我認為是中國遠古先民們的發明的，在現代所有的巜易經》書中記載相傳的，什麼龍馬出於黃河，揹負圖書，聖人測之而作八卦。什麼有龍馬負圖出於恆河，聖人測之，始作太極，而後作八卦。還有什麼龍馬出於黃河，揹負河圖大禹治水之時，天帝派遣神龜出於洛水，揹負洛書贈與夏姤，禹王得書，以治水平定九洲等等。這都是後人亂傳的，大禹治水時至今約四千多年的歷史，但是根據考古學家們，當代在遼寧省凌源市，考古發掘出一個石棺，在石棺上已經有完整的河圖和洛書的標識，經碳十四檢測發現，此為新石器時代的產物，距離今天約有五千五百年曆史，這遠遠早於大禹治水時的夏初了，應該有一千五百年吧，這也是早於傳說中的中華民族人文始祖黃帝與炎帝之時。所以我認為這是中國遠古先民們所發明的，
應該早在遠古時代用一劃二劃，一個圓圈二個圓圈，一個交叉等等的古妖符號記錄事物之時就開始有了，後來發展到象形文字的出現，那時候的刻畫還是很粗造，將個河字刻成龍頭不象龍頭，馬頭又不象馬頭，將個圖字刻畫成馬身，所以有龍馬負圖之說。那麼恆河呢，這應該就是遠古先民們，一些有慧根，又悟性高的人，發現了銀河系，參悟出宇宙的奧秘，用一個圓圈一個圓圈等等的符號記錄一下來以後，但是又怕洩露天機，遭到天譴，所以就說成了恆河，銀河就是恆河，永恆不變的河流，所以有天機不可洩露的說法。遠古先民們根據泀圖的數理，而製作八卦，所以有先天永遠不變的說法，後來演變成了六十四卦，到了象形文化的出現，那時候的刻畫水平很低，可能是把六十四卦刻畫成象山一樣連在一起，所以就有《連山》的說法了。但是至今也沒有得到正確的答案，這就是失傳已久的巜連山》。後來到了大禹的時候，在古代很多秘藉都掌握在少數有文化的人手中，禹王將巜易經》藏於宮中，所以有《歸藏》之說法。到了商周時期，周文王、周武王把《易經》改為《周易》。
那麼為什麼我們現代人看不明白呢？這就是當時的統治者的高明之處，把真正的巜易經》搞亂，或者是經與訣分開，得經不得訣，得訣不得經。
這正如孔子對巜易經》評價的所說，：易有三變，但是易只有一種，不要理解為三種易。孔子認為，易之有三者，非三易也，易之三變，已備天地人之數。孔子又說，：易之精不在辭之美備，而在序之精當。而王弼在《周易略例》中說：得意忘象，得象忘言：
孔
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7 # 龍學創始人劉樹成
“易經”有容易的意思，並不難懂，主要是不知其門:
《周易》用一個字概括:“龍(龍)”。因為，《周易》主要是講中華優秀傳統文化一至九數字一條龍代數，用應用數學乘法互乘，計算行動方案方法，反對占卜的內容。
鑑別學用浩如煙海的解釋《周易》的書的鐵則是:《周易》首卦乾卦首條說的“潛龍勿用"，意即凡是解釋不清這一條龍內容的書不要用。
具體理由如下:
《周易》第一卦乾卦的第一條就說:“潛龍勿用”。"卦”字是以"圭"臬，制止佔"卜"的意思。"龍"(龍)字的造字意思是:“立"身立言，反對用佔"卜"、瞎摸索的經驗指導自"己”。人的“語"言就是“言"說“吾五(龍)口"的。
漢字造字的一般原則是:左邊的反對、制止右邊的。
詳見《大眾龍學一一應用數學周易的破譯》。
回覆列表
“易經”是古代人發明的，為什麼現代人看不懂？
最早讀“易經”我也以為是古代人經歷了漫長的生活透過人的智慧與對自然的總結而匯成後著成書至“易經”。
現在本人對古人之著“易經”而有懷疑!……最早昔人以八卦:乾坤震巽坎離兌艮相對於人的身體來修煉之用，養生……修仙之法。書中經常提到某某真人而言，說真人不多傳，真人點到就得，讓修仙者自己去悟。有得真言得道者而成仙者，也有沒有得道之人，說他們沒有得到真言，也就是沒有得到真正的真人所賜之言。一是悟性不好，二是假書太多。為什麼假書太多呢？……真人的一句話，下邊俗人領會的就會百樣，之所以也就易出百種書。之所以現在人也就讀不懂了。（本人認為真人比聖人還要高一等。）
再者“易經”是不是古人所著，這還是一個謎!
古昔之人研究:修仙。古代之人“老子，孔子，鬼子”研究道，自然與人社會關係。現今之人研究“八卦”占卜。……又占卜之書又多人所著……真言何在？……存也難尋。
今又傳承研究“老子”的道!……老子的道，也是來源於“易經”。……易經的“象”乃為人文，易經的“數”乃為天理。……古代的一個銅錢就以包涵了世間宇宙一切真理!……不點不破。……“易經”:此乃絕非世間俗人所能而著。它包含的太多，我們所知只是冰山一角都不足矣。