首先不能選喬峰，喬峰 的經歷放到普通人身上早就死了幾百回了，以弱勝強不是誰都能做到的（我只是普通人）。

段譽的北冥神功也是機緣巧合才學會的，其中的兇險看了書才知道，再說莽牯朱蛤怎麼吃啊！

還是選擇虛竹吧，一切水到渠成，大把的美女和武功秘籍。想想都興奮吧，哈哈

想成為某個人，在我看來，並不是想要獲得他們所擁有的世俗的名利，而是想擁有那樣的性格、那樣的追求、那樣的胸襟、那樣的抱負。所以，想成為某人，是「想成為那樣的人」，而不是「想成為擁有那些東西的人」。

就此而言，其實我想要成為喬峰。

虛竹，我沒那份純粹和境界，那樣的純粹和境界給我，我也受不了。

虛竹自幼在少林寺長大，他所求可不小呢。你以為要當武林盟主，要統一天下，要復國，所求就甚大了？虛竹所求，也是不小。他要成佛。

「他發過菩提心，決意要做菩薩、成佛。」

用儒家常用的語彙來說，武林盟主、統一天下之類，是「外王」的追求，虛竹所求，則是「內聖」之追求。

虛竹的信念是很篤定，而心思亦特別純粹，所以看起來就很迂腐。但這種迂腐，恰恰是這種修行所最重要的。如果心思不定，還如何做菩薩、成佛。

雖然虛竹後來破了戒，當不了和尚，但虛竹原本的信念和性格，卻不會改變的。後來他似乎是擁有了一切，但實際上他仍是無慾無求的。他依然用最簡單的心態來面對這個複雜的世界，

讓我成為虛竹這樣，我怕是不行。我雜念太多，做不到那般純粹，也似乎做不到不起外念。面對一種境況，虛竹可以如如不動，我卻已生了無數念頭了。成為虛竹的難處，在某種程度上就是成佛的難處。就不問能不能了，我們只問願不願。在面對紛雜世界時，你願不願坦蕩無礙，不起外念。即使你見到種種跡象表明他似乎要害你，你也依然願意相信他並無此心，而不生防備、懷疑之念？

一念生滅之間，其實一切都很難說的。

段譽在某種程度上和虛竹有點像，也喜好佛法，不愛練武，不殺生，有慈悲之心。並且還很直爽，面對陌生人蕭峰就能把自己的一切和盤托出，毫不隱瞞，讓蕭峰覺得意氣相投，結為兄弟。

其實無論蕭峰、段譽、還是虛竹，他們當然都很好，都令人欣賞，讓人喜愛，顯示出某種超越性。但這種超越性從另一個角度而言就是有點「凌虛高蹈」。他們超離世俗，太高渺了。遠遠看著，境界真高，讓你成為那樣的人，你也未必願意。因為我們畢竟都是在世俗中廝混的人呢。

喬峰就不同，喬峰就是在世俗廝混的人。喬峰在世俗中顯示出了他的能力與超越。這當然讓人敬佩。而想成為喬峰的一個重要原因在於，喬峰的那種性格離我實在是太遠了。

喬峰說過他喜歡什麼樣的人：

「我喬峰是個粗魯漢子，不愛結交為人謹慎、事事把細的朋友，也不喜歡不愛喝酒、不肯多說多話、大笑大吵之人。」

這也可以看出喬峰本身是什麼樣的性格。為人豪爽、直率，有英雄氣概。

不妙的是，我的性格和喬峰大概會有所齟齬。我很欣賞喬峰這樣的人，然而我可能恰恰是喬峰不愛結交的那一類人。我就不大能喝酒，也不大愛說話，拘謹的很，沒那份直爽之氣。

我欣賞喬峰這樣的人，我當然也願意成為喬峰這樣的人，但我也知道，這基本是不可能的。這相當於把一種性格強扭為另一種性格，甚至，要真讓我變成那種人，我可能還會拒絕呢，畢竟離我太遠，會令人惶恐，令人手足無措。

也許正因為永遠不可能，才永遠是個念想吧。

回答這個問題的話會牽涉一個人的人生觀和價值觀，還有就是性格。

首先分析下：

一、喬峰，一代大俠，嫉惡如仇，恩怨分明，武功高強，所有我們能想到的關於俠義的詞語都可以放在他的身上也不為過，金庸先生也承認他筆下塑造的大俠形象第一名是給喬峰留的。

二、段譽，大理皇室的繼承人，典型的官二代，且自身面容俊美，風流倜儻，得奇遇習得絕世武功。

三、虛竹，三人中最不起眼的，給人一種傻呆的感覺，但是傻人自有傻福，最後卻成了西夏國駙馬，還當了逍遙派的掌門。

要我選的話，我希望自己成為喬峰，從小就拜讀金庸先生的所有武俠小說，“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”還有《越女劍》，梁羽生和古龍的也看過，所有的武俠英雄裡我首推喬峰為大俠，俠之大者，為國為民，雖然悲壯，但不失英雄本色，前幾天還看喬峰聚賢莊大戰群雄那段“喝了這杯斷義酒，昔日的恩一筆勾銷！”，看的我熱血沸騰，人生在世當快意恩仇，扶正義，除邪惡，才不枉此生！