我來自廣東的一個海濱城市 陽江。

陽江還被譽為風箏之鄉，我今天要說的就是風箏了，風箏大家不會陌生吧，我相信大家都有放過風箏，風箏在陽江不止是傳統手藝還是傳統文化，一直以來在陽江就有在重陽節放風箏的習俗，用陽江話說就是“考鷂登高”，“鷂”指的是風箏。陽江每年重陽節都會搞大型的風箏比賽，每次都有好多世界各地的風箏愛好者慕名而來。

風箏對於我來說承載了好多童年的美好記憶，我第一次接觸風箏好像是在我讀小學二年級的時候，是一次學校組織的一次重陽節風箏比賽，那時在農村的生活條件差大多家長都不會給孩子買風箏，我記得我是叫我爸給我做一個的，忘記後面不知怎麼就沒有做成，就只能空著手去看別人放風箏，當時看到大家的風箏基本都是自己或家長做的，有得還是用舊報紙貼的，也有和我一樣空手去的，第一次看到這麼多人一起放風箏，大家在比賽誰的風箏放的高，當時好想有一個自己的風箏。最後這個願意還是實現了，是我爸爸給我做了我人生的第一個風箏，是用舊報紙貼的，當時那個開心都不能用言語來形容了，可能是哪個年代我做小孩子能拿到的最好的玩具了，那之後就學會放風箏，每天放學回家和放假基本都是在放風箏，那時起村裡放風箏的小孩就開始多了起來，每天放學回家我們都會不約而同的把風箏放到天上讓他靜靜的在天上飄著，看起來好美。再後來自己也學會了做風箏，也做過好幾種風箏，也嘗試做過我我們陽江的代表風箏“靈芝”風箏不過沒有做成，可能做這個大傢伙對於讀五六年級的我太難了，也沒有多少耐心。上初中有了其它興趣愛好，做風箏就封印在我記憶中了。

我的家鄉有山西傳統彩塑製作

主要體現在骨架、上泥塑造、敷彩等。根據山西殘損的寺觀彩塑中，可以看到塑像內部的骨架、塑像成像、上色的全部製作過程。

骨架:對於骨架的選擇，一般根據泥塑體量來選擇材料，有木胎、木架、石胎，當然也有地方特色利用“瓦片”骨架等，比如說雙林寺中的部分彩塑，在其殘損的塑像中可以看到“瓦片”做骨架。

立骨是一件非常重要的事情，首先根據設計畫稿選擇合適的材料。

使用最多的材料是木架架構，古代工匠擅長利用樹木，尤其是當地的樹木品種，根據樹木自然的造型，通過斧鑿加工，呈現出人物身體的曲線動態。將枝幹加工彎曲，可以作為手指、飄帶的骨架。若干木材捆綁或釘制而成骨架，塑像內主骨深入基座或者地下加以加固。

小型的彩塑，則利用木胎結構更為方便。將木料深加工製作成人物的大體結構，再敷泥土塑造、上色。若是體量非常大的彩塑，因木製骨架無法實現耐久，根據當地的條件也會使用石胎塑像，在石胎上鑿孔插樁，表層敷泥塑造。

骨架製作後纏繞或扎捆草繩。用稻草繩、麥杆、谷杆或麻(小型者)纏繞扎捆在已做成的木骨架上, 紮成大體人型。上述材料扎綁後有助於泥土粘接牢固, 令泥的厚度大體平衡。

2.上泥塑造

對於一件完美的彩塑作品，上泥塑造非常的關鍵。

①採用當地細泥土，泥用粘土過網, 加適當比例的沙及纖維。

②一般泥分粗細兩種。粗泥為第一層一般加麻刀，表面為細泥加棉花。粗泥為型，細泥加細。

④素胎完成後，也有在外部裱紙或稀紗布的，以增加形體牢固，便於彩繪著色，紙大都採用韌性較大的皮棉紙。另外在素胎完成前根據佛教、道教及其需要，在塑像中裝進一些物品稱“裝髒”。大部分佛教、道教造像均有此程式( 對於重要造像而言) 。

3.敷彩

“三分坯子七分畫”

敷彩，一般給素胎上彩時分堊白、瀝粉、貼金、著色等四道程式。

①堊白即用膠質混了堊白塗刷在素胎上，使之平整光滑有附著力。

②瀝粉就是用調製好的大白粉通過粉管在冠、法物、瓔絡、花紋飾等處瀝出線條, 目的在於突出線條。

④著色敷彩, 亦稱“裝鑾”, 是彩塑完成的最後一道工序，也是最見效果的一道工序。彩繪所用顏料大多為礦物質原料稱“石色”，如石青、石綠、銀硃等等，也有用植物顏料的稱“草色”, 如藤黃、胭脂等。

礦物質顏料覆蓋力和隔絕性強，可以長時間地保持不變色。部分礦物質顏料有毒，可以防蟲蛀。將礦物質顏料或植物顏料用植物膠或動物膠加工調製成顏料即可使用了。用膠是調製顏料的重要環節，選用植物膠為最好。

⑤著色完成以後, 在色彩的表面罩幾層膠礬水, 使彩塑微有光澤, 有滋潤的感覺，是傳統工藝中不可缺少的一道工序。

經過上述幾道工序，一尊精美的彩塑就成功完成了。

“保定鐵球”(俗稱健身球)不僅是娛樂工具，而且有著群眾觀健身功能。球的外表明光錚亮，其內部結構複雜，球內有球，並裝音板，兩個為一付，俗稱一公一母。拿在手中運轉坊來，音響各異，有高有低，清脆悅耳，既能收到調筋理神之功效，還能在鐵球的纏綿悅耳音響中陶冶性情。白溝泥人產於保定地區白溝河畔白溝鎮。它起源於清代，在乾白溝泥人隆時期最為興盛。當時白溝河畔家家都精於捏塑，“白溝泥人”由此而盛名。俗稱“泥人”，實為“彩塑”雄縣黑陶是保定雄縣傳統工藝品，利用雄縣當地紅膠土作原料，經過雄縣黑陶手工拉坯成型、晾晒、軋光、畫線、雕花以及燒結等多道工藝程式，製作成烏黑、銀灰、紫靛等多種色澤的黑陶工藝品。曲陽石雕是河北保定的傳統工藝品，有著非常悠久的歷史，自西漢始，曲陽石工即用大理石雕刻碑碣等物。曲陽石雕材質有大理石、玉石到木質、象牙、青銅、不鏽鋼等，其雕刻技藝有圓雕、透雕、鏤雕、浮雕等造型門類，技法不一而足。曲陽石雕題材廣泛，主要有現代人物雕像、園林雕塑和家庭裝飾等。2006年5月20日，曲陽石雕經中華人民共和國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。　白洋澱葦編是一種中國傳統手工藝品。有著非常悠久的歷史，洋澱為古雍奴澤遺蹟，1981年發掘的容城上坡遺址(距白洋澱約15公里)已發現葦蓆的痕跡，說明白洋澱遠在3千多年前即產葦蓆。唐宋時期白洋澱的葦蓆作為一地土產品上貢國家。白洋澱葦編織品做工精細，樣式美觀，色調柔和，在日本及法國、美國、義大利等國家很受歡迎。

我的家鄉是美麗的水晶之都東海，我這邊主要水晶珠寶類的手工比較多，因為是原產地水晶，有加工廠，手鍊項鍊都有，我們這邊主要個體商戶還有企業商戶，對待手工這塊領域還是比較重視的，總之每個地方都有每個地方的特色，祝你好運連連！

醃製辣椒，自家種的新鮮紅辣椒用剪刀剪成一小片一小片的，放在玻璃瓶中，放入大蒜、鹽，密封后放置陰涼處，一週即可。儲存時間良久，可放冰箱。

每年辣椒豐收季節家家都會大量醃製，作為主餐的小菜，別有味道。

東北的傳統手工藝，

1，糖葫蘆，你們吃過嗎？

2，酒糖，你們吃過嗎？

3，麥芽糖，你們吃過嗎？

4，這些算是手工藝，還是美食？

我的家鄉是桂林，在民間流傳著不少好手藝，但是慢慢的有些手藝有失傳的風險。

1，竹編技術：

老一輩人很多生活用具都是用竹子編的，包括簸箕，籃子，果籃等等等等，厲害一點的老人還能用竹子編出小鳥來哄小孩玩。

2，木工技術：

我叔輩結婚，傢俱基本都是自備木材，請木工師傅上門製作的，結實耐用，我一個伯伯就是木工，不知道為多少人家打造了婚用傢俱，現在大家都是買現成的了，這門手藝漸漸快失傳了。

3，熏製臘肉：

農戶每家每戶每年都會製作臘肉，口感鹹香，用來炒蔬菜，蔬菜都要好吃很多。現在都開始流行現代廚房，用的是電和煤氣，慢慢的都不用柴火了，熏製臘肉的條件沒有了，好多人家都不弄了，買現成企業加工的，但口感完全不在一個檔次。

世介面食看中國，中國麵食看山西，山西最屬大同俏！你信不信，我們大同的傳統麵食，堪稱是一絕！

給大家細數下我經常吃的幾種：

1.“麵食王中王”—刀削麵

一碗刀削麵,配上一勺濃郁的豬肉滷子,再來點蔥花、香菜,加點正宗的山西老陳醋和一點點辣椒油……吃上一口,酸香辣盡在口中綻放!對於大同人來說,刀削麵還是遊子魂牽夢縈的美味。因為幾乎每一個大同遊子回到家鄉時,做的第一件事就是去吃一碗地地道道的刀削麵,一表思鄉之情。由此可見,刀削麵可謂是大同人最不能忘懷的家鄉的味道!

2.大同人不可或缺的美食—莜麵烤姥姥

莜麵,也是大同人日常生活中不可或缺的美食。莜麵的種類很豐富,其做法也是相當多的。比如莜麵窩窩、莜麵魚魚、莜麵卷卷、莜麵條條、莜麵糊糊、莜麵拿糕、莜麵塊壘……不過最常見的還是蒸莜麵配菜碼了。菜碼一般都是土豆絲、西紅柿雞蛋等,若是夾起一塊莜麵,沾上菜碼,菜汁浸在莜麵上,吃在嘴裡,每一口都是滿足的味道!

3.寓意吉祥如意—大同黃糕

“大同有兩寶,烏金和黃糕。”大同人吃糕,也有步步高昇之意。逢年過節、婚嫁喜慶、喜遷新居和宴請家朋等,大同人必定會做糕。然後,再分送各家,俗稱“吃喜糕”,象徵著吉祥之意。黃糕具有“黃、軟、筋、香”四大特點,吃起來鬆軟可口,十分味美!

我們的鎮平縣曾經是：中國的地毯之鄉。

小的時候媽媽，嬸嬸們都是在村子裡織地毯掙點錢來貼補家用。幾乎我們這裡家家都有會織地毯的，手藝的高低且不論，想想看，人口百萬的小縣有百分之十二的經濟都是有地毯帶來的。

在我們這，當時是多麼的繁榮，可隨著社會的發展，機器的變革，勞動力的價格變遷輸出。還有市場的變遷發展。慢慢的一點一點的衰落了。隨著時間，年輕一代，越來越少的人去學習，去謀生。慢慢的這門手藝在我們這裡失去往日的光輝，甚至銷聲匿跡了。可嘆！

織地毯是我們這裡的傳統手工了，小時候奶奶在家養蠶，賣那個蠶絲。那時的桑樹很多，村莊的周邊都是。桑葚也是我們夏日裡最美好的兒時回憶了。媽媽去村裡的地毯作坊工作，照顧這我們一家老小。爸爸去遠一點的地方打工。隨著我們90年代的慢慢長大，地毯也慢慢的衰落。沒有什麼前境，誰家的小孩，大人都拋棄了它。

這就是我們的手織地毯。

看一下當年我們的華新地毯的強大，現在我都他的存在感少之又少了。

感謝給予機會回答問題！

粵繡(小欖刺繡)被評為非物質文化遺產，是珠江三角洲地區的一種傳統美術工藝，始自古越少數民族日用品的裝飾手工藝，後因經受到外來文化的薰陶和影響，至明中葉後已逐漸形成自有風格，成為了廣府刺繡中一個具有地方特色的分支。

粵繡（小欖刺繡）在針法技藝及藝術風格上自成體系，圖案純樸簡潔，繡工精緻，針法多樣，色澤富麗，模擬力強，密實、穩重、耐用，刺繡多出於鄉間婦女農閒業餘成就，利用“繭皮”廢絲，用植物染色，上稿不染底色，短針密線，繁複色彩多憑繡女自出心栽創作，至今仍留有古越女紅傳統遺痕。