幸福是一種心情，換一種心情，對幸福的理解就不一樣。

六零後，經歷過一個大變革的時代。

六零後的童年時代，生活上大多是貧窮的，缺吃少穿，應該說很不幸。但是，爹孃在貧困的生活環境中付出千辛萬苦把我們拉扯大，應該說是幸福的。

六零後的青年時代，趕上改革開放政策，雖說生活節奏加快，工作壓力增大，感覺非常辛苦。但辛勤的付出換來了富有的生活，換來了充實的人生，應該說是幸福的。

六零後的老年時代，要為東奔西走的兒女當好後勤，洗衣做飯照看孫子，確實不容易，甚至有人說這是不幸。但我們現在過上了小康生活，只要身體健康，照顧好家人，盡享天倫之樂，難道不是幸福的嗎？

所謂“六零後，什麼都不缺，但感覺不到幸福”。大概是因為前幾年流傳一種說法:六零後是孝敬父母的最後一代，也是不被孝敬的第一代。其實這是一種刻舟求劍的觀點，時代變了，我們的觀點也要改變。

六零後，什麼都不缺，但感覺不到幸福，為什麼?回答這個問題，我是五零後，相差一庚年。經歷不相同，感覺不一樣。什麼都不缺，感覺不幸福。可能有以下幾個方面的原因：

第一，沒有經歷，就沒有感受。經歷不同，感受不同。嘗過苦味，就知道甜味。經歷過困難的歲月，就知道今天的幸福。如果一個人，從生下到長大，一直都在幸福中生活，就不會有幸福的感覺，這是很正常的現象。比方吃飯，頓頓飯菜都是美味佳餚，再好的飯菜也會淡而無味。如果天天走同一條路，再美的風景，也會習以為常。我是五零後，我感覺很幸福。是因為我曾經受過很多苦。經歷過許多艱難險阻。舉個例子：我小時候，生活在甘肅老家一個貧窮的山村，在我的記憶中，從小就在飢餓中長大，對糧食特別珍惜。六六年文化大革命開始，學校老師帶著我們紅衛兵去北京天安門，接受毛主席檢閱。我們走得晚了，錯過了毛主席第七次檢閱紅衛兵時間，就被按排在北京地質學院住了一個月。在這期間，我就看到了南方學生，浪費食物，隨便亂扔亂丟飯菜饃饃的現象，感覺特別吃驚，特別可惜。。我把他們仍掉的，丟下的整塊饃饃，小心翼翼地撿起來，拿回宿舍，放在陽臺上晾乾。十幾天積攢了一大麻袋，回來時，在同學們的幫助下送上火車，從北京帶回甘肅老家，送給親朋好友，還有村裡的爺爺奶奶。。。她們都特別稀罕。說：這輩子能吃到北京的饃饃，死了也沒有遺憾了。。。。這就說明，物以稀為貴。天天是幸福，就感覺不到幸福了。

第二，特別安逸，特別享受，也是一種痛苦。我看過一篇報道：說一位某銀行主管資金的科員，生活條件特別好。家有嬌妻，還有一位可愛的女兒。要什麼，有什麼，什麼都不缺。可他總覺得天天上班下班 ，數錢數得手疼，週而復始，生活平淡乏味，沒有意思。他為了尋找刺激的生活，他把銀行的錢，裝了兩皮箱，逃跑了。在逃跑的過程中，他覺得帶著兩個皮箱累贅，把一個皮箱，丟進垃圾桶裡。為了躲避警察抓捕，他住在南方某社群一個小賓館，每天度日如年，又盼望著警察來抓他。一年後，當警察找到他時，他高興得又唱又跳。。。我還看過蘇聯小說《俄羅斯多餘人》說的是沙皇貴族子孫，整天衣食無憂，無所事事。躺在床上，眼望著屋天花板發呆，什麼也不想做，什麼也引不起他們的興趣，即便是遇到了美女，他們也無動於衷，對生活沒有興趣。。。。這就說明，太優越，太安逸，太幸福的生活，習慣了，反而感覺習以為常，甚至沒有意思。

以上，就是我對這個問題的看法。

60後什麼都不缺，感覺有80%都做不到。

但如果要說感覺不到幸福，倒是有80%以上的感受率。

60後經過了風霜雪雨，理想和世界觀的形成，都在七八十年代，那是一個有理想，有信念的時代。

我們經歷過工廠的洗禮，有過當家做主人的喜悅。

然 而下崗潮也讓我們經歷過痛楚，一時間沒了飯碗，鐵飯碗變成了泥飯碗。

像無助的孩子，苦悶過，迷茫過。

我們為企業做出過犧牲，使工廠重新煥發生機，我們貢獻了力量。

如今到了秋收的季節，我們守著這僅有的果實，可憐的果實。

卻已經老了，疾病正侵犯著我們身體，拖著病態的身軀，幸福何從談起。

我們上有老下有小，幸福感不強，甚至感覺不到。

但是我們畢竟是要到了退休的年紀了，美好的生活需要尋找，只要我們多多尋找樂趣，豐富退休生活，相信幸福會遲點，但是一定會來到。

什麼也不缺，一定缺什麼。

物質很富有，是否缺快樂。

感官多刺激，是否缺深刻。

生活多享受，是否缺火熱。

不要總是想，充實過生活。

不要總是比，比後易失落。

不要總是怨，怨後情低落。

不要總是盼，灑脫且放歌。

那你就找個荒郊野外，帶上乾糧和飲用水，待上半個月回來你就知道幸福了，如果這招不好使，你就到醫院的癌症病房、骨科病房走走看看，或者到火葬場看看轉眼化為灰燼時的無奈，你就會感覺到幸福了，起碼你有健康的體魄，還有命在，如果再找不到幸福就只有去看心裡醫生了。