古剎，意思為年代久遠的寺廟。出處為南朝陳徐陵《出自薊杯門行》，“燕山對古剎，代郡隱城樓”。中國現存大量儲存完好的古剎建築。

古剎鐘聲，梵音悅耳。遠離俗塵，佛門清修。

“古剎“，梵語Ksana 的音譯。表示極短促的瞬間【in stant 】，如剎那，剎時。

梵語“剎多羅”的簡稱，寺廟佛塔。

中國四大古剎之稱最早出現於唐代宰相李吉甫所著的地理圖志《十道圖》中，文中將台州（浙江天台）國清寺、齊州（山東長清）靈巖寺、荊州（湖北當陽）玉泉寺並稱“域中四絕”。

簡言之，四大名剎其一，棲霞寺；其二，國清寺；其三，靈巖寺；其四，玉泉寺。

四大名剎含義簡述如下:

其一，棲霞寺，江南三論宗初祖；

其二，國清寺，中國佛教天台宗和日本佛教臺密的祖庭；

其三，靈巖寺，四大名剎之首，歷代皇帝到泰山封禪，多到靈巖寺參拜。

其四，玉泉寺，中國佛教天台宗祖庭之一。

E N D

棲霞寺

棲霞寺位於南京市棲霞區棲霞山中峰西麓，三面環山，北臨長江，是中國四大名剎之一，佛教“三論宗”的發源地，南北朝時期中國的佛教中心，南朝時期與雞鳴寺、定山寺齊名

國清寺

隋代高僧智越在國清寺創立天台宗，為中國佛教宗派天台宗的發源地，影響遠及國內外。鑑真東渡時曾朝拜國清寺。

靈巖寺

靈巖寺始建於東晉，於北魏孝明帝正興元年開始重建，至唐代達到鼎盛，有闢支塔、千佛殿等景觀。

靈巖寺佛教底蘊豐厚，自唐代起就與南京棲霞寺、浙江天台國清寺、湖北江陵玉泉寺並稱天下“四大名剎”。唐玄奘曾住在寺內翻譯經文，唐高宗以來的歷代皇帝到泰山封禪，也多到寺內參拜。

玉泉寺

相傳東漢建安年間，僧人普淨結廬於此。南朝後樑時，樑宣帝敕玉泉為“覆船山寺”。

隋代改為“玉泉寺”。玉泉寺大雄寶殿為中國南方最大的一座古建築。殿前置隋代大型鐵質文物十餘件；殿側有石刻觀音畫像一通，傳為唐代畫聖吳道子手跡。

含意：年代久遠的寺廟。中國現存大量儲存完好的古剎建築；江蘇南京的棲霞寺、浙江天台的國清寺、山東濟南的靈巖寺和湖北當陽的玉泉寺。

燕山對古剎，代郡隱城樓。

古剎特指是年代久遠的寺廟。影視劇常見古剎在山間一角，夜半鐘聲，孤月掛簷；或者是藏匿於深山，人跡罕至，僧侶閒修耳。中國古剎眾多，其中江蘇南京棲霞寺、浙江天台國清寺、山東濟南靈巖寺和湖北當陽玉泉寺被列為“四大古剎”。

它們之於歷史、文化、社會影響深遠，正是含義所在！下面一一列舉。

棲霞寺地理位置極好，它位於南京棲霞山中峰西麓，三面環山，北臨長江。

南北朝時期，棲霞寺是中國的佛教中心，佛教中的“三論宗”發源於此，與雞鳴寺、定山寺齊名。始建於南齊永明七年（489年），樑僧朗在此講三論教義。隋文帝楊堅在全國八十三州造舍利塔，以棲霞寺為首。唐代時稱功德寺，規模浩大，香火鼎盛。

現為全國佛教重點寺院，建有中國佛學院棲霞山分院，對於傳承佛學文化具有重要意義。

國清寺在浙江省台州市天台縣城關鎮。

始建於隋朝，剛開始的名字為天台寺，因為“寺若成，國即清”一說，遂改名為國清寺。

隋時，高僧智越在國清寺創立禪宗分支天台宗，於是，國清寺就成了天台宗的發源地。

據說，鑑真東渡之前曾去國清寺朝拜。

日本留學僧最澄來天台山取經學法，回到日本建立沿歷寺，開創了日本天台宗，一直尊浙江天台山國清寺為祖庭。

靈巖寺位於濟南長清區萬德鎮，在泰山西北方。

始建於東晉，在北魏孝明帝重建一次。隨著佛教在中國的興起，到唐代靈巖寺達到鼎盛時期，有闢支塔、千佛殿等著名景觀。

大學者玄奘曾住在寺內翻譯經文。皇帝到泰山封禪時，經常去寺內參拜。

玉泉寺位於湖北省當陽玉泉山東麓。

據說，在東漢建安年間，有僧人普淨在此地坐修。南樑時，樑宣帝敕玉泉為“覆船山寺”。到了隋朝，改名為“玉泉寺”。

玉泉寺的大雄寶殿為中國南方最大的一座古建築。殿側有石刻觀音畫像，相傳是唐代畫聖吳道子手跡。

棲霞滄桑，國清清幽，靈巖古樸，玉泉曲深。

如今，千年已過，古剎不改。

如果你心中嚮往，不妨去走一走，切身體驗一番。

回答這個問題，我們要先從古剎的含義入手。古剎，是指年代久遠的寺廟。這個詞出自

南朝陳徐陵《出自薊北門行》：“燕山對古剎，代郡隱城樓。”

如果單純從古剎的解釋來做問題的回答，我的答案是：

第一個古剎為洛陽白馬寺，這座寺廟是中國第一座佛教寺廟，距今以有近1900年的歷史，它的起源直指佛教進入中國的歷史。

漢明帝夜晚夢到身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日便問這是什麼，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那永平求法樣”於是漢明帝便命人去西域尋找，蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法當他們在大月氏遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法佈教。

這兩位高僧便用白馬馱載佛經、佛像跟隨使團返回了東漢國都洛陽，漢明帝十分欣喜，便下令為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。這也就是中國最早的佛教寺廟“洛陽白馬寺”的由來。

第二個古剎為五臺山顯通寺，顯通寺始建於東漢明帝永平年間（公元58年-公元75年），相傳白馬寺建成以後，兩位天竺高僧邇葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到五臺山，建起了這座寺院，取名大孚靈鷺寺，世稱“中國第二古寺”，它與洛陽白馬寺同為中國最早的寺廟之一。

第三個古剎為大報恩寺，大報恩寺位於南京市秦淮區中華門外，是中國歷史上最為悠久的佛教寺廟，其前身是東吳赤烏年間（238—250年）建造的建初寺及阿育王塔，是繼洛陽白馬寺之後中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺，中國的佛教中心，與靈谷寺、天界寺並稱為金陵三大寺。

第一個，棲霞寺

棲霞寺位於南京市棲霞區棲霞山西麓，江南“三論宗”的發源地。

棲霞寺始建於南北朝齊永明七年，原為南齊隱士明僧紹的私宅，後宅舍由智度禪師主持。樑僧朗於此大弘三論教義，被稱為江南三論宗初祖，隋文帝於八十三州造舍利塔，其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。棲霞寺歷史上幾易其名，最初稱棲霞精舍，唐時改名功德寺、隱君棲霞寺，南唐時重修棲霞寺改名為妙因寺，宋代又改名為普雲寺、棲霞寺、嚴因崇報禪院、景德棲霞寺、虎穴寺（因棲霞山又名虎穴山）。明洪武五年複稱棲霞寺。

第二個，國清寺

國清寺位於浙江台州天台縣城北天台山麓，始建於隋文帝開皇十八年，已有一千四百多年曆史，乃中國佛教天台宗和日本佛教臺密的祖庭。

隋代高僧智顗在此創立天台宗。影響遠及國內外。鑑真東渡時曾朝拜國清寺。日本留學僧最澄至天台山取經，從道邃學法，回國後在日本比睿山興建沿歷寺，創立日本天台宗，後尊國清寺為祖庭。

第三個，玉泉寺

玉泉寺位於湖北當陽境內的玉泉山，是中國佛教天台宗祖庭之一。

東漢建安年間，普淨在此結茅為庵。南北朝大通二年（528年），梁武帝敕建覆船山寺。隋開皇十三年，智顗奉詔建寺，因見山下珍珠泉清澈似珠玉，將其改名玉泉，晉王楊廣賜額“玉泉寺”。唐儀鳳三年神秀在此巨集揚禪法，玉泉寺從此盛名天下。宋真宗天禧五年明肅皇后敕建玉泉寺，後元、明、清代都有所修葺。

第四個，靈巖寺

靈巖寺位於濟南市長清區萬德鎮，地處泰山西北，為四大名剎之首，始建於東晉，於北魏孝明帝正興元年開始重建，至唐代達

靈巖寺風景秀麗，明代文學家王世貞有“登泰山不至靈巖不成遊”之說。寺內千佛殿藏有四十羅漢泥塑，其中三十二座製作於宋代，八座作於明代，塑像栩栩如生，形態各異，被梁啟超稱為“海內第一名塑”。闢支塔始建於宋淳化五年（994年），竣工於嘉祐二年（1057年），位於千佛殿西北，為八角九層樓閣式磚塔，高55.7米。墓塔林是唐代以來埋葬歷代靈巖寺住持高僧的地方，塔林中共有墓塔167座，墓誌銘、石碑81幢。靈巖寺地位尊崇，僧人玄奘曾住在寺內翻譯經文；自唐高宗以來，歷代皇帝到泰山封禪，也多到寺內參拜。

四大古剎的含義：

按照時間排序的四大古剎分別代表的是

洛陽白馬寺，第一座佛教寺廟

五臺山顯通寺，第二座佛教寺廟

大報恩寺，南方第一座寺廟

靈隱寺，江南禪宗五山之一

按照當下約定俗稱的四大古剎分別代表的是

棲霞寺，江南三論宗初祖；

國清寺，天台宗和日本佛教臺密的祖庭；

靈巖寺，泰山封禪的參拜寺廟。

玉泉寺，天台宗祖庭之一。

古剎：年代久遠的寺廟。

中國四大古剎分別是江蘇南京的棲霞寺、浙江天台的國清寺、山東濟南的靈巖寺、湖北當陽的玉泉寺。

四大古剎含意簡述如下：

棲霞寺——佛教“三論宗”的發源地，是漢族地區佛教全國重點寺院；1988年1月列為全國重點文物保護單位。

國清寺——中國佛教宗派“天台宗”的發源地，2006年國清寺被國務院批准為第五批全國重點文物保護單位。

靈巖寺——1982年，國務院批准其為第二批全國重點文物保護單位；現為世界自然與文化遺產泰山的重要組成部分。

現存的玉泉鐵塔對研究中國古代冶金鑄造、金屬防腐、營造法式、建築力學、鑄雕藝術以及佛教史具有重要的價值。

1982年，玉泉寺及鐵塔被列為全國重點文物保護單位。