在一個全是名流和富翁的宴會之中，沒有人會喜歡衣著樸素的無名之輩，何況這個人還動不動說什麼勤儉節約，慈善愛民。

這個宴會，是盛唐。

那些權貴，是主流。

那個無名之輩，是杜甫。

那些滿腹牢騷，是杜詩。

杜甫時代的詩人選唐詩，幾乎從來沒有杜詩入選。因為沉鬱頓挫的杜詩和大唐的審美背道而馳。

榮光，豪氣，富豔，幽遠，自信。

這些東西在杜詩中都是稀缺品，根本看不到什麼所謂的痕跡。何況，安史之亂以前，杜甫的詩的確一般，杜詩走上顛峰，那是浣花草堂之後的事情。

而草堂中的杜甫，連個官兒都不是，論才氣和名聲，更是微薄得可憐，而所謂的朋友，都不過是當年遊歷天下時結識的人而已。那些人，最小的現在也是一個縣令。

屁股決定交際圈的！

沒有多少人會為一個酸腐的老年書生做什麼詩歌推廣，根本產生不了任何收益（看看清朝的袁枚，人家玩詩話就發家致富了！）

或許只有杜甫知道，自己的詩歌已經走在了所有人前面（包括李白，儘管他從未如此想過）。可是，自己知道有什麼用呢？

安史之亂之後，大唐日薄西山。

一直到公元813年，杜甫之孫杜嗣業揹著杜甫的遺骨（存疑）從耒陽出發，一路乞討向北而行，那一天他求見已經是文壇領袖的元稹。並且“厚顏”地請求元稹為杜甫寫墓誌銘。

出於客氣，出於好奇，甚至是出於應付。元稹拿起了杜詩讀了起來。

一讀潸然！

再讀斷腸！

三讀神傷！

他萬萬沒有想到，自己手裡那一卷發黃的詩稿，竟滿擁有這麼真誠無塵的情懷，詩裡萬般精彩的意象，結構，聲律，修辭。更有濃到化不開的情懷以及那個年代悲天憫人的憂傷。

這是聖人的詩稿！

元稹一定像後世的許多讀杜詩的人一樣，讀著讀著就哭起來。他想起了古人，想起了自己，想起了理想，想起了這紛亂繁雜的人間。他認為，能夠為杜甫寫墓誌銘是一種榮幸，天大的榮幸！於是不久《唐故工部員外郎杜君墓系銘並序》憑空而來，在這篇文章中，元稹對杜甫做出了空前的評價

元稹在文壇中的地位太高，所以世界上竟然有一個人讓元稹做出如此的評價？

這個杜甫是誰？

杜詩究竟有多好？

出於文人相輕的心理，會有無數人吩咐，把杜詩給我找來！越快越好！

結果

韓愈讀哭了，樂天讀哭了，唐文宗也讀哭了，幾乎當時所有的詩人都被震撼到了！

世界上怎麼有這麼好的詩？

自那以後，

杜甫，因詩成聖！

因為是金子總會發光的。

1、杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜拾遺、杜工部。偉大的現實主義詩人。生活在唐王朝由全盛轉向衰落時期，詩歌全面、深刻反映了這一時期的社會現實，表現了詩人深沉的憂國憂民思想感情，因而被後人譽為“詩史”。其詩沉鬱頓挫、律切精深，融合眾長，兼備諸體，五古、七律的成就尤高，被後人評為“集大成者”，被譽為“詩聖”，對後世詩歌發展有極大的影響。有《杜工部集》。

2、杜甫的七言律詩《又呈吳郎》是我最喜歡的。此詩是以詩代簡之作。杜甫透過勸說吳郎不要禁止老婦人打棗這件小事，充分表達了對貧苦百姓的關懷和同情，並進一步揭示造成百姓困窮的社會根源是累年戰亂、官府征斂，反映了杜甫仁民愛物、心憂天下的博大情懷。詩歌採用以小見大、由近及遠的藝術表現手法，從一件圍籬防竊的生活瑣事，一位寡婦撲棗充飢的個人苦況，想到廣大百姓水深火熱的生活；從對寡婦遭遇的同情，擴充套件為對時局艱難的憂慮；從寡婦的哭訴，挖掘出造成悲劇的社會根源，大大提升了作品的思想高度，擴大了情感容量。

到底是什麼時候，人們才發現杜甫的詩寫得特別好，推崇杜甫，我覺得無從考證，反正從我讀書的時候，老師在我耳朵邊灌輸的就是李杜。

杜甫生前，唐人會不會推崇杜甫呢，我覺得很難。

其一，都說武無第二，文無第一， 同處一個時代，文人要獲得公認的名氣很難，杜甫的詩又是平實的特色，缺了驚豔的文才，在當時估摸著也無法稱尊文壇。

其二，與杜甫的詩本身有關，杜甫的詩後期多影射，譏諷朝庭，官宦，不是反詩，也不屬於推廣，嘔歌的物件，倒是到了唐末亂世或改朝換代後，反而受統治者推崇。

其三，與唐代人文化教育水平也有關係，百姓識字不多，文化傳播口口相傳為主，杜甫之名傳遍天下，也非易事，就像四代名著，在當時也是名聲有限，到了後朝才受追捧。