皇太極生母孝慈高皇后，全稱清太祖孝慈高皇后葉赫那拉氏，本名孟古哲哲，乃葉赫部首領楊吉砮之小女。

孟古哲哲含恨而終，我認為原因有四：第一，建州也葉赫勢同水火，也就是自己丈夫和父兄水火不容，孟古哲哲夾在中間，左右為難。第二，死前見不上自己母親最後一面。第三，十四歲嫁於努爾哈赤，雖然貴為大妃，但也不算很受寵。第四，死時兒子皇太極才11歲。相比於元妃之子褚英、代善均曾被立為太子，阿巴亥之子也成為太祖賞給全旗之貝勒，皇太極似乎並不太受寵。

其實孟古哲哲和努爾哈赤的婚姻，一開始就是父親後來丈夫的一筆算計，註定了她要為此而犧牲的。1582年，孟古哲哲年僅8歲時，就被父親楊吉砮許配給努爾哈赤。努爾哈赤正是整裝起兵之時，需要外援，於是急於求娶楊吉砮的長女。被楊吉砮以“只有小女才能配的上你”為由而拖延。

直到1588年，努爾哈赤相繼征服建州5部，六月正式頒定國政，自稱“淑勒貝勒”。同年9月，14歲的孟古哲哲被兄長送到建州完婚。努爾哈赤此時雖然已有政權，但畢竟新建，根基不穩，需要“團結一切可以團結的力量”，才能納四方英雄來投。所以和孟古哲哲的大婚，努爾哈赤率眾出城相迎，烹羊宰牛，下足了功夫。

我相信在人性的角度來講，努爾哈赤是很喜歡孟古哲哲的。

論相貌，孟古哲哲面如滿月，端莊嫵媚，風姿獨具；論修養，她氣度寬宏，不喜奉承，不懼惡言，舉止莊重大方，口無惡言，耳無妄聽，始終如一，毫無過失。

不過帝王之愛，從來都不是以個人喜好為準。皇太極有四位大妃：第一位是元妃佟佳·哈哈納扎青，第二位是富察·袞代，第三位是葉赫那拉孟古，第四位是烏拉納喇·阿巴亥。佟佳氏赫赫有名，和愛新覺羅一直有聯姻的傳承，不多說了。富察氏的大妃之位從沒被孟古哲哲取代過。阿巴亥進宮兩年就成為大妃，地位還在孟古哲哲之上。阿巴亥是個政治上非常能幹的女人，不然後來不會被皇太極強行拉去殉葬，以防她帶著自己的兒子們跟自己爭奪皇位。

相比之下，孟古哲哲，倒像是“薛寶釵”一樣的人物，心理明白，嘴上不說。除了叫人敬重，卻不知該怎麼將她放在更重要的位置去。我猜，這也是孟古哲哲一邊始終是大妃，一邊又從沒收到過專寵的原因。哪怕臨死前建州女真與葉赫部已經翻臉，努爾哈赤也遵從她死前願望，去請孟古哲哲母親來見，雖然最終未能如願。但努爾哈赤忙著征戰南北，也不可能把眼光過多的投到這位願意“默默”，卻沒有更多助力給他的女人身上。

孟古哲哲去世時才29歲，應該跟女真和葉赫之爭引起的鬱郁有很大的關係。她能夠成為清朝第一位皇后，也是母憑子貴。她唯一的兒子皇太極稱帝后，尊其母孟古哲哲為孝慈皇后，經累朝加諡，最終諡號為“孝慈昭憲敬順仁徽懿德慶顯承天輔聖高皇后”。

總的來說，孟古哲哲這一生，生榮死哀都有了，就是不幸福。

我是熱愛中華傳統文化和歷史的如是，如是我聞，繼往聖絕學，成智慧人生，我的文章已經連載到18集，用自然語言，易學理論，邏輯思維，理論聯絡實際，講述諸子百家思想的研究，和易經對現在現實生活生產的應用和作用。喜歡就關注吧！感謝！

皇太極母親孟古哲哲，是清朝的第一位皇后，不過這皇后不是努爾哈赤封的，而是皇太極在1636年稱帝后，由皇太極尊其母為孝慈皇后。而皇太極的母親活的時間也不久，因病去世時只有二十九歲，並且含恨而終，有努爾哈赤這麼好的丈夫，為何會帶著遺恨離世？

皇太極的生母名為孟古哲哲，但她並不是建州女真的，她是葉赫部首領楊吉砮之女。而她嫁給努爾哈赤也純屬巧合，當時努爾哈赤還是個窮小子，勢力不大，他為了壯大自己的實力，就打算娶楊吉砮的大女兒，但楊吉砮認為孟古哲哲更適合努爾哈赤，在楊吉砮的勸說下，努爾哈赤只能作罷，到了孟古哲哲十四歲時才將她娶入建州。

努爾哈赤娶孟古時葉赫與建州之間矛盾並不大，但當努爾哈赤統一了建州女真時，海西女真的葉赫部便在1593年集結了九部的軍隊聯手攻打努爾哈赤，但在努爾哈赤的指揮下，九部聯軍被其大破，而葉赫也與努爾哈赤交惡。在這樣的情況下，夾在葉赫與建州的孟古就很為難，因為兩邊都有自己的親人，當她病危時想見母親時，努爾哈赤也派人去葉赫邀請，可葉赫與努爾哈赤的關係是勢同水火，葉赫始終沒有派人過來，所以孟古帶著遺恨離去。

孟古哲哲就是政治鬥爭的犧牲品，她與努爾哈赤結婚是為了政治目的，她父親意在聯合努爾哈赤，當兩方因利益翻臉時，夾在其中的她也沒有別的辦法。