都有，但也都不全是。這個有好多原因的。

1、不管是元滅宋，還是清滅明，也不管是其他任何形式的戰爭。這些戰亂都是文化流傳的敵人。戰亂一定會導致百姓流離失所，百姓顛沛流離又導致這種依賴於口口相傳的東西加速滅亡。不用侷限於不同民族之間的戰爭，就是本民族之間的戰爭也會導致這些結果

2、華人不太重視歌唱的部分，而是重視詞本身的文化含義。唱的人都是賤人。這些人普遍文化不高，想依靠他們流傳下來，很難。

3、古代也同現代一樣，有流行文化的改變。八十年代是羅大佑、李宗盛的天下，現在的年輕人又有幾個人聽？何況在古代並沒有任何的裝置可以保留住這些唱法。一旦流行改變，老的自然會被摒棄

4、古代沒有相關的音樂規範。現在有簡譜，五線譜。而古代沒有這種簡單的記錄和表達音樂的東西。這種沒有統一的、簡單的音樂記錄的規範，是流傳的殺手鐧。試想如果今天的一首用簡譜寫的曲子，幾千年後被人們發現，依然可以翻譯傳唱。

詞起源於南梁，興於隋唐，極盛於南北宋，宋及宋之前，詞還是可以依曲調而唱出來的，但宋之後很多詞調逐漸消失了，只留下了供大家填詞所用的格律規範，也就是詞牌，由於這些詞牌規定了每首詞的句數，每句各位置的平仄用韻，所以宋後文人們無須瞭解詞曲調也可以參照詞牌填詞。

至於詞的曲調唱法為什麼失傳，肯定不是因為缺乏記錄唱調的曲譜，實際上，中國古代有全世界最先進的記譜方法，比如至今還在用的工尺譜，最遲在唐代已經很成熟了，宋代的詞人們也有很多熟悉工尺譜的，比如張炎《詞源》中所記的譜字，姜夔《白石道人歌曲》的旁譜，都屬於工尺譜。

但遺憾的是，滿清政權又再次中斷了中古韻的運用，清代開始，南方地區使用入聲韻的範圍越來越小，與元蒙相比，滿清的統治時間更長，兩百多年的時間帶來的影響當然比一百年更大，到民國建立時，恢復中古韻發音實在太困難了。

發音產生了變化就很難準確唱出詞調，這好比北方人唱粵語歌曲一樣，不會唱也就越來越少人唱了。

此外，宋詞唱法的失傳和元曲興起也有關係，元曲在藝術表現和宋詞接近，其中的散曲幾乎可以取代宋詞，而元曲的雜劇則已經是戲劇的藝術形式了，元曲採用沒有入聲韻的北曲作為演唱形式，當元曲興起而宋詞式微時，宋詞唱法的失傳也就是無可奈何的事情了。

我先來談一下宋詞唱法失傳的原因，其實跟入聲的消失沒有什麼太大的關係。

宋詞由兩部分組成，一部分是詞譜，也就是我們如今填詞所見的格律；另一部分是樂譜，用來記錄旋律。詞譜至今沒有太大的變化，都是採用平仄的記錄方式；而樂譜卻不同。

隋唐之前記錄樂譜主要採用[文字譜]的方式，通俗而言，就是用文字詳細記錄在哪根弦、哪個位置彈奏。唐朝演變成兩種方式，[減字譜]和[燕樂半字譜]，採用的是用符號來代替文字記錄，此舉極為方便樂譜的記錄，同時也為識譜設立了一定的門檻。晚唐採用[減字譜]的方式來記錄古琴音樂，使得大量古琴譜問世，一直沿用至今。

而宋朝流行的是[俗字譜]，前身是隋唐的[燕樂半字譜]，而不同時期不同詞人記錄的[俗字譜]也略有差異。到了明清時期，採用的是[工尺譜]，如今民間仍有沿用。自近代始，又逐漸替代成流行簡譜。

從這裡我們就可以明白，從古至今，樂譜是朝著便捷的方向演化的，但在這個過程中，容易出現本朝不識前朝樂譜的現象。例如清代發現姜夔用[俗字譜]記錄的《白石道人歌曲》，因為記譜方式的不同已經無法翻譯了，直到今天，[俗字譜]仍是曲學家研究的課題。

由此得知，宋詞唱法失傳的原因，主要在於樂譜的失傳。

寫詩之人應該知道，古韻和新韻的區別不在於語言不同，而在於有無[入聲]。而造成中原地區入聲的缺失，主要原因是戰爭。元滅宋，清滅明，打破了原有語言流通的地域限制，中原語系在南北融合的過程中發生變化。自元之後，入聲逐漸消失。

有今人或將宋詞失唱歸咎於入聲的消失，其實是不妥的。因為明清時期，出現了詞學復興的現象，史稱[清詞中興]。以納蘭性德為例，時有流傳[家家爭唱飲水詞]之說，可見此時，詞牌仍舊是可唱的。

至於如今詞牌失唱，我認為除了詞譜無法翻譯之外，還有一點是詩詞文化的缺失。古代詞人既要求有填詞功底，又要求精通音律，如今已然是分道揚鑣。作曲者不識填詞，填詞者不識格律，更有詩詞學者不識寫詩，談何傳承乎？