顏真卿是唐代的官員和著名的書法家，官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。在藝術上是以書法著稱，而孟郊是唐代著名的詩人，有“詩囚”的稱號，當過一些地方小官，但不被重用。如果非要把他們兩聯絡在一起，就是他們兩人都寫了一首《勸學》詩，像是一個命題作文，我們下面來看他們分別是如何《勸學》的。

顏真卿的七言《勸學》詩是這樣寫的：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”

其實，顏真卿的這首《勸學》詩，目的是在勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學習，有所作為，否則，到老一事無成，後悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學習的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達到了催人奮進的效果。

所以他以“三更燈火五更雞”示意勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習。指出“勤奮”是男兒的基礎。轉而又告誡：在年輕時不好好學習到了年紀大了，在想要學習也晚了。目的就是突出學習的重要性，告訴年輕人讀書學習要趁早，不要到了老了後悔了才去學習。這是顏真卿《勸學》詩中的真正含義。

而孟郊的五言《勸學》是這樣寫的：“擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。”

同樣是《勸學》，孟郊是先來個比喻：說“只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。”確實是這樣，石頭在那裡是不會產生火花的，只有人為的去擊打它，產生外力摩擦，才能冒煙。以這個比喻來說明知識是不會從天下掉下來的，只有透過人的努力，才能獲得知識。從而引申：人也是這樣，只有透過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。

而後告誡人們：任何事情必須自己去實踐、去學習、去努力，別人得到的知識不能代替自己的才能，只有自己努力得到的才是自己的東西。同時要求青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是“少年”嗎？這與顏真卿的《勸學》有異曲同工之妙。

所以在這首同為《勸學》的詩上，他們可以相提並論！

顏真卿，唐代著名書法家，與趙孟、柳公權以及歐陽詢並稱為“楷書四大家”，很受後世推崇。在文學上，雖然留詩不多，但一首《勸學》，便使他留芳詩壇。全詩如下： 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

詩歌的前兩句，詩人描寫了學習的環境。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”三更差不多是晚上11點至凌晨1點的時候，在日出而作，日落而息的古代，這個時間，早已是萬物靜默，“家家燈火息”了。然而熱愛學習的少年，三更天還點著蠟燭工作、學習。稍稍歇息過後，才到五更，也就是清晨3、5點左右，便又伴隨著雞鳴起床，繼續學習了。

接下來的兩句，是全詩的精華所在。“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”詩人道，人年輕的時候如果不好好學習，等到年紀大了，想要學習也已經晚了。透過這兩句，詩人告誡世人，讀書學習要趁早，青春年華，就應該用來不斷的豐富自己，要意識到學習的重要性，莫要等到年華老去，滿鬢霜白了再去後悔。

孟郊，唐代著名詩人，亦著有《勸學》，全詩如下：

擊石乃有火，不擊元無煙。

人學始知道，不學非自然。

萬事須己運，他得非我賢。

青春須早為，豈能長少年。

“擊石乃有火，不擊元無煙。”，只有去擊打石頭，那麼你才能夠看到那火花，如果你要是不擊打的話，那是連一點菸也不可能會冒出來。在這兩句中，詩人看似寫得漫不經心，但卻是說明了一個道理，也就是告訴我們要去行動。這樣的開篇使這首詩立意不俗。

“人學始知道，不學非自然。”，進一步闡述人生觀，一個人只有做了學問之後，才會明白更多的道理，如果你不去學的話，那麼你永遠不可能會獲得知識，要知道知識是不會自己走進你的頭腦裡。

“萬事須己運，他得非我賢。”，對於這世間任何的事情，那都是要自己透過實踐來獲得，別人的知識，那是不可能代替，只有自己有了本事，有了知識，那才算是真正屬於自己的東西。

“青春須早為，豈能長少年。”，一個人在青年時代，一定是要發憤圖強，也只有這樣才能夠做好學問，要是在這個時候你不發奮，等到老了之後，你可能會一事無成，畢竟一個人也不可能永遠是少年，所以在這時期一定要努力。

兩首詩都強調在少年時期要勤奮學習，不能虛度光陰。但是孟郊不僅談了學習書本上的，更提到要實踐，透過實踐獲得知識，比顏真卿更具有深入洞見思考。