因為麒麟的民間意義，在《西遊記》裡，實在是用不到它。不過更主要的是，當時的麒麟，在神話中的地位大大降低。

麒麟是祥瑞之象，但是在民間，麒麟有一個更重要的寓意，即生育，“麒麟送子”嘛。

另外，明代出現過“麒麟”的實物，鄭和下西洋時帶回來的，現在我們都稱之為“長頸鹿”。

一來，把一個富含“生育”的形象塞到一部多奉揚佛教的故事裡，功能方面有些不符，這不是難為出家人嘛；

二來，吳承恩之前100多年，鄭和帶回來的“麒麟”實在也沒個“祥瑞”樣，長長的脖子，奇特是奇特，但一點仙氣都沒有，醜出新高度。在這種情況下，由於人們親眼見到了“麒麟”不過如此，麒麟在神話裡的地位一下子跌到了谷底，當時民間有很多論調，認為麒麟已不配再出現於神話中，於是《西遊記》裡也就不提它了。

作為一部局面龐大的神話小說，《西遊記》中描繪了很多的神怪形象，不只要滿天神仙佛陀，更有千奇百怪的異種神獸，比方天然生成聰明的靈明石猴、飛翔快速的金翅大鵬雕、能察人間善惡真假的諦聽、尖端獸類殭屍金毛犼等等。

天兵天將

可是作為《禮記.禮運》篇描繪的四靈“麟鳳龜龍”之首的麒麟居然從未在《西遊記》中呈現過，只是在如來佛祖介紹金翅大鵬雕的時分輕描淡寫的提了一句“飛禽以鳳凰為之長，走獸以麒麟為之長”，然後便是觀音菩薩的坐騎金毛犼佔山為王的當地叫做麒麟山獬豸洞，其它的全書居然沒有一處提到過這種上古神獸。

麟鳳龜龍

要知道其它三種靈物可是在《西遊記》中存在感刷的很滿，鳳凰生了兩孩子孔雀和大鵬，一個發明了朱紫國雙鳥離飛之症，一個製作了獅駝國的空城，劇情滿滿。

鳳凰

大龜在通天河一來一回刷了兩波經歷，而且使得唐僧求取的經文殘損，也算是載入史冊青史留名了，至於為啥它修煉不出人形？就它那麼強的報復心思修成了也是廢物人。

大龜

四海龍王

可是，偏偏是四靈之首的麒麟沒有蹤影，傳說中的麒麟是瑞獸，性情溫和，而西漢的劉安在《淮南子》中則以為“應龍生建馬、建馬生麒麟、麒麟生庶獸，凡毛者生於庶獸”，應龍是上古傳說中協助黃帝打敗蚩尤的神獸，是長著雙翅的黃龍，麒麟是他的孫輩，而全部帶毛的獸類都是麒麟的孫輩。

應龍

與成員很多構成雜亂的龍族不同，麒麟和鳳凰的數量是十分稀疏的，儘管它們的壽數很長，《禮記》中以為麒麟的壽數可以到達兩千年，兩千年是什麼概念呢？便是就有一隻麒麟如果在東漢光武帝劉秀在位的時分出世，那麼它可以活到咱們這個年代。

麒麟

傳說中的麒麟集獅頭、鹿角、虎眼、麋身、龍鱗、牛尾於一體，可謂是六不像，漢許慎《說文解字》：“麒，仁寵也，麋身龍尾一角；麐（麟），牝麒也。”

麒麟

《西遊記》中儘管沒有麒麟，可是有一種神獸與麒麟十分相似，那便是地藏王菩薩的坐騎諦聽，諦聽是具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，形似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，獨角表公評力，龍身表吉利，虎頭表明智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表老成持重，又稱“九不象”。

諦聽

而地藏王菩薩的身份也並不一般，他是釋教四大菩薩之一，儘管沒證佛位，那是由於他發下大願“陰間不空，誓不成佛”，也因而取得無上法力，被稱為幽冥國際的真實主事人，與之對應的道家大能幽冥教主是東極青華大帝太乙救苦天尊，太乙救苦天尊的坐騎是聲稱九靈元聖的九頭獅子精。

太乙救苦天尊

釋教有吸收外來強力外援當幫手的習氣，比方觀音的金毛犼、黑熊怪、龍女、惠岸行者、善財童子紅孩兒等等，如來也降伏了佛母孔雀大明王、金翅大鵬雕、牛魔王等等，包含取經團隊的幾個學徒，都是釋教吸收的教外積極分子。

金毛犼

麒麟並不是長生不死的，在曾經的文章中咱們說到過修仙會有天劫，只要授得仙籙可以分到靈藥仙果之類的才可以防止三災好壞，麒麟可能是沒有這個待遇了，所以它也會死去。

正好麒麟遇到了掌管六道輪迴的大能地藏王菩薩，地藏王菩薩給了麒麟一次時機，讓它做諦聽神獸，當坐騎儘管刺耳，可是換一個姓名也就無所謂了，所以麒麟從此改名諦聽。

這麼高深的問題可能要專家才能回答得上來，有可能是作者寫的東西太多了，漏掉了也有可能，也有可能是以另外的形式出場而我們沒有注意，畢竟也沒有明確的說出白澤、獨角獸這些神獸啊，都是需要讀者仔細去推敲。