回覆列表
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1 # 閱秦
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2 # 君羊—文化探究
很難。原因有三：
一個時代有一個時代的文學。詩的時代已經過去。即使偶爾出幾篇名作，也扭轉不了這種趨勢。易中天說，詩是人類童年時期的文學形式，看來是對的。詩是與一定的文明形式相聯絡的，這種文明形式便是農牧業文明。當人類進入商業文明，詩的地位便一朝不如一朝。不僅在中國，在西方也是如此。當今的文學樣式是小說，但已經處於小說的末世，小說也將日趨沒落。新文化運動後，新詩熱鬧了一陣。但應該說，新詩是中國詩歌發展的最後一種形式，其沒落的速度將更為迅猛。 -
3 # 一蓑煙雨釣錦鱗
“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩”。中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。中國是詩的國度，本應該詩歌作品層出不窮，但是人的思想被禁錮就不會有好的作品。每個時代都要屬於那個時代的詩歌，就像歌曲中的搖滾一樣，他是用美學來表現心情。秦漢的樂府詩，魏晉的田園詩，唐朝的浪漫和現實詩，宋朝的哲理詩，元曲也是中詩，明清詩歌多成為小說的外掛了，民國現代詩歌出現高潮，上世紀八十年代短暫出現詩歌的復興，隨後思想控制，註定詩歌死亡，雖然也出現梨花體的幼兒版詩歌，但不過是一個笑話而已。未來隨著時代進步，思想自由。詩歌終將回歸。所以什麼樣的詩被寫進歷史，一定是走入心靈和靈魂產生共鳴的作品，才能流芳百世！
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4 # 悠韻煦風
今天有詩人嗎？
這個問題有點無奈！說沒有嘛，其實是全民皆詩人，感覺誰都會來那麼一首一樣，可是事實真的是這樣嗎？所以要說有嘛，還真說不上來，比如以下內容:
燕燕鶯鶯音帶笑，
蒼蒼翠翠山遮寺，
嬌容斂翠酥腰媚，
陪花落淚愁沽酒，
那夜花開曾許諾，
傷心一地悲何處，
大漠胡楊留寂寞，
……
其實現在沒有詩人，這就是我總結的結論。
真正的詩人，要麼有些壯志凌雲，要麼飽受煎熬而不屈不撓，有人說要憂國憂民，可以說，這類題材是主要的，而那些風花雪月的題材，我感覺那些都不是主流。我絕不是強詞奪理，自李唐之後，古詩就不是主流體裁，反而只是陪襯，一千多年以來都是這樣，所以，要回答題主的問題，就必須追根溯源，無論是宋，元，明，清，還是民國，都有好的詩詞流傳下來，但都是忠君愛國，憂國憂民的居多，能流傳下來，能寫入歷史的，都是為國為民的！
按照這個標準，現在，未來有沒有這樣的詩人，我覺得可以期待！
因為這是中華文化的傳承，不能也不會斷層！這是我們偉大的生命力！
今天以詩詞被後世寫入歷史的人，毛澤東主席一定佔有一席之地。毛澤東是中華人民共和國開國將領，是偉大的政治家、思想家、軍事家，同時也是優秀的詩詞作者。他的詩篇《沁園春 長沙》《西江月 井岡山》《清平樂 會昌》《憶秦娥 婁山關》《七律 長征》《沁園春 雪》《水調歌頭 游泳》《七絕 為女民兵題照》《卜算子 詠梅》等等都反映了中國20世紀革命征程的史實。毛澤東詩詞藝術手法豐富多彩，同時具備前進不畏艱難的革命樂觀主義精神，是當今現代人格律古風詩詞的傑出典範。
《七律·長征》 毛澤東紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。
2.《沁園春·雪》 毛澤東
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，
欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；
一代天驕，成吉思汗，
只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
3.《卜算子·詠梅》 毛澤東
風雨送春歸，飛雪迎春到。
已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。
待到山花爛漫時，她在叢中笑。
4.《水調歌頭·重上井岡山》 毛澤東
久有凌雲志，重上井岡山。
千里來尋故地，舊貌變新顏。
到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入雲端。
過了黃洋界，險處不須看。
風雷動，旌旗奮，是人寰。
三十八年過去，彈指一揮間。
可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。
世上無難事，只要肯登攀。