在所有流傳至今的古代文學作品裡，表達家國情懷的作品佔據很大一部分比例。這部分作品大多情感真切，雖然過去千百年，讀起來依然有著強烈的感染力。

“匈奴未滅，何以家為？”――霍去病

“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”――陸游《十一月四日風雨大作》

“何處望神州？滿眼風格北固樓。”――辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》這一字一句，無不飽含深情，飽含對家的眷戀對國的眷戀。

我們也會發現，這些作品大多創作于山河破碎的時候。禮儀崩潰，秩序混亂。所以我們要感受其中的家國情懷，可以嘗試從家和國的角度分別理解。

一個家庭的建立，是以血緣關係為紐帶，以土地為承載，形成的牢不可破的穩定關係。在這個關係裡，長幼有序，生生不息而代代相傳。

在沒有獨立生活能力的時候，每一個人都離不開家庭的庇護。而每一個有能力的人都會竭盡全力庇護自己的家人。所以，在我們的思想體系中，形成了極具份量的感恩文化。

國，是由一個個家庭組成。我們可以把國看做是家庭關係的無限放大。

一個穩定的國家必定秩序井然，人們各有其位。當國家秩序混亂的時候，必然民不聊生。

在《周易》裡有這麼一段話：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣……。

家和國是相生相依，有家才有國，有國才有家。

所以，我理解的家國情懷就是：對曾經養育和庇護自己的家人、同胞的感恩和希望給予回報的感情。在看到自己生活的家園故國破碎，親人同胞遭受苦難的時候，願意捨身成仁，以維護生養自己的親人同胞。

我不想正面回答這個問題，我只想列幾個簡單的問題：

答曰：卻匈奴七百餘里，胡人不敢南下而牧馬！

答曰：中國東面靠太平洋，西北是廣闊無垠的大沙漠，西到西南是世界屋脊，也就是說，這是一片被嚴嚴實實封住了的土地。生存在這樣一個隔絕機制中，華人很容易萌生出天下即世界的感覺，人們安於一隅，傍水而居，男耕女織，春種秋收，所以農耕文明是五千年裡最重要的文明。

答曰：2008年奧運會開幕式，NBC的解說詞有一句我至今記憶猶新：“過去十個世紀裡，中國有九個世紀都是GDP世界第一。”連老外都明白這些事，我們為什麼不能自信？

反問自己：中國的民族精神是什麼？如何去復甦他？

雖然上到到五胡亂華，下到近代各種戰亂，中華文化屢經磨難，但體現其本質的民族精神卻一直在磨難中砥礪前行，不斷髮展。更直接點，也就是餘秋雨先生說的那樣“中華文化的復興，也就是尋找和最佳化華人的集體人格”。

一部文學的中心思想是用現實主義手法，描述對國家對民族的關注，對普通百姓的現狀和思考，這部作品所釋放的正能量就是弘揚家國情懷。

一部作品的靈感應來自於作者高尚的靈魂和創造態度，首先作者應該是充滿真誠情懷的作家，愛國愛民，這種真誠一定會表現在他的每一部作品裡。這部作品，如果能把讀者的心留住，展現生活中的真善美，它必定閃耀著獨特的光芒。中國文學的家國情懷在其文學作品裡的表現是近代文學的脈絡之一，是近代新文學中愈發表現出強烈的新形態。中國文學新文化始於“五四”運動，“七七”事變的爆發，將中國文學中的家國情懷推到了史無前例高峰。一個時代有一時代的愛國主義精神，每個時代都有民族之魂。在中國文學史上，家國情懷一直貫穿歷史到現在。它始終在文學作品裡抒寫國家尊嚴，打造民族脊樑，傳播愛國主義。這種情懷的吶喊，始終如一，經久不衰；這造就了家國情懷話題富有極大的張力和豐富的蘊涵。

家國情懷在不同時期有不同表現，但千變萬化的是始終以民族獨立、人民幸福、國富民強為主基調。以正面宣傳為精神主流，以愛國思想為主線，用現實手法表達人的憂患意識，給各階層的讀者注入自強不息精神。當下，沒有任何一個時代文學作品像目前這樣能與民族存亡、社會興衰休慼相關的。

讓我們風雨同舟，用家國情懷引導我華夏兒女精誠團結，萬眾一心，早日實現強國富民的百年大計。