喜歡和厭惡是人與生俱來的一種屬性，與情緒和性格關係密切！愛分性愛和情愛兩種。性愛是自私的專有的有絕對性，與個體體質有關！情愛是指社會人之間的和諧關係，與情緒性格關係密切！

喜歡就會放縱，會更加自我，去索取，去要求。但愛卻是剋制，會設身處地，去尊重，去傾聽。

《聖經》中說：“愛是恆久忍耐，又有恩慈。”正因為是真的愛你，才會理解你，知道你內心深處的需求，想要你幸福，才會忽略自己，放棄自己的很多想法，剋制自己的自以為是，怕自己的任性和大意傷害你，給予你始終的溫柔與依靠！

喜歡，和愛，不一定要發生在男女之間，比如小孩等，喜歡是心情好，愛要表達，可以是這樣，喜歡可以放心裡，愛可以為你做任何事情，如果有情這裡表的是產生愛情，在不可能的情況下，必須剋制。

出自於韓寒的《後會無期》中的一句臺詞:喜歡就會放肆，但愛是剋制。我挺認同的。

而佛學是如此解釋的:“當你喜歡一朵花的時候，你會去摘它。但當你愛一朵花的時候，你會每天給它澆水。”

喜歡是霸道佔有，愛是細心呵護；喜歡是心血來潮，愛是念念不忘；喜歡是乍見之歡，愛是久處不厭。

曾經聽過這一個小故事:我告訴你我喜歡的是蘋果，可是你一而再再而三的給我橘子，你給了我很多橘子，甚至已經把你所有的橘子都給我了，你告訴我你愛我，你為我付出了所有，可是我明明告訴你我要的只是蘋果，簡簡單單的一個蘋果。你給我的愛讓我無所適從。

喜歡是放肆，喜歡一個人就容易站在自己的角度想問題，自以為是的付出自己所認為的最好的東西給你就是所謂的愛了，卻忘了問你到底喜歡什麼。

而愛就是小心翼翼，思你所思，想你所想。剋制自己的小情緒，設身處地的為你考慮。

喜歡是放肆，愛是剋制

從人性的角度去看待這個觀點更為理性，拋開我們作為人的光環去看待這一個問題顯得更為精確。

首先第一點，人活著的動力或者意義是什麼？

答案是———慾望（可能不同的人有不同的答案，慾望僅僅是從人作為動物的本質上說起的）

動物的生存意義僅僅就是為了繁衍，貪圖自己喜愛的任何事物。對於我們喜歡事物，都想要不擇手段去佔有。

喜歡是放縱，本質上就是動物本能的慾望在釋放，而這種過程猶如毒液一般注入基因中，是可恥而又毫無道德可言的。在這裡你可能會反駁我說的話，其實完全不用反駁或是自責，因為我們都一樣，被動物本能的慾望所驅使……

生存和繁衍的慾望就像墳墓上的鮮花一樣，帶著美好與死亡的氣息，令人迷戀忘返。

但是這種天性會隨著人的淨化逐漸改變，因為這種放縱的行為不適合人類的繁衍。人的在淨化過程中有很多改變，一部分是非自願性的，比如國家或部落的制度，我們從小接受的思想道德教育，以及一些痛楚產生的記憶（哪怕在原始社會，你去傷害任何人，你一定會被這個人反擊，那麼留下的痛苦記憶會讓你記住：你攻擊任何人都是會付出代價的）

還有一種改變，那就是愛的力量，原始社會因為資源的匱乏，愛的能力非常欠缺。動物的本能是先生存，再繁衍，這個次序是不能打亂的，死了還怎麼去繁衍呢，對吧？所以原始社會愛的能力很差，就是資源的匱乏導致的。

現代人生活在資源豐富的時代，不會再面臨資源的匱乏而去競爭，生存的問題解決了，就有能力和精力去愛別人，你會漸漸懂得如何去剋制自己的動物本能。

那麼回到原題，喜歡是放縱，那是動物本能的慾望在作祟；愛是剋制，是因為我們壓制了自己體內的獸慾。

最後祝願所有人都有被愛的權利，也有愛人的能力……

愛的內涵是什麼？著名心理學家弗洛姆曾在《愛的藝術》一書中總結過，愛是尊重、責任、與付出。

而喜歡，是愛的前提條件。人若是為了排解寂寞與孤獨，又遇上勢均力敵合適的對手，喜歡當然是一種高階娛樂，帶來精神與肉體的雙重滿足——只是，很短暫。

如同酒精的麻醉或賭博的刺激，轉瞬即逝。只能不斷重來，再度啟用。

喜歡就是原始叢林中的探索，高空彈跳運動中的一躍而下……看似險象環生其實有所保留，看似放縱其實只為釋放一下被壓抑的自己。樂趣即在於此。

而愛不同，當你愛了，你參加了馬拉松，長跑的人，你的心理建設是隱秘但長久的耐力。速度不可以快但必須高於最低要求，保持事先已演練千百遍的節奏。該低頭的時候絕不逞強，該出手的時候絕不猶豫。尊重自己與對方，負起不可半途而廢的責任，付出最大限度的容忍體力以及愛心……

喜歡是放縱，放縱自己也放縱他人。

愛是剋制，剋制自己。