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  • 1 # 油紙傘li

    儒家是符合統治階級利益,被順勢推崇,享受了萬世榮光,其實治世用法家思想會更有利國家社會進步,道家是思想高階,太過高深,不易學懂,道教又太過迷信,佛教也是在中華文化影響下得到發展,也是被統治階級利用的愚民工具,罷黜百家獨尊儒術之前,各王朝的君主和大巨的對話是平等的,可以有朝堂激辯,法家治國,中國早領先世界不知多少年,因為儒家思想愚民,中國才有近代的屈辱歷史,儒家思想沒有太多有用東西,沒骨頭沒骨氣,儒家出來的是懦夫漢奸公知膽小鬼,百無一用是書生,禍國殃民!

  • 2 # 隨心記語

    看個人對道的理解吧,儒有說悟道,佛也有說悟道,悟是人悟,悟到了什麼?語言無法表達所以用道來代表意思,道又是什麼?不同的人有不同的理解

    好像有個典故說:佛祖說佛會在中國得到發展,所以要把佛教傳入中國,這是很模糊的印象了可能我記錯了,後來佛法在中國弘揚光大,如果把佛比喻種子,現在長成美麗的大樹了,我很喜歡,而我更喜歡這塊土地

    我感覺看三家興衰,可以度量國民發展狀況,亂世道行,盛世佛行,末世儒行,亂世人們會面臨生與死的考驗,和對和平的嚮往,思考的是最真實的人性問題,盛世人們都吃飽喝足了,思考的是吃飽喝足後的人生品味,末世人們物慾橫流,追名逐利,勾心鬥角,思考的是如何用高大上的名義掩蓋私底下的惡欲

    有時候會想,這三家是不是古人用來觀察民族興衰而著重流傳下來的

  • 3 # 老哲111

    儒表是說儒家是入世學說,一個人自己要注重道德修養,然後要有家國情懷,修身齊家治國平天下,一個人,窮則自善其身,富責達濟天下,正是因為有了儒家的這種思想,華人才會講天下興亡,匹夫有責。

    道骨是指人在世間要有一種超脫於世間的心態,要能夠看透人生的意義,活的要通透,要有道家的三觀,在現實生活中才能夠任用自在,不為現實所迷,活出真正的自我。

    佛心是指大乘佛家思想。

    是講普度眾生的,內心要明理,要懂得人生真諦,在現實中才能夠有慈悲心,才能夠己所不欲勿施於人,才能厚重如地,有容乃大。

  • 4 # 醫儒釋道

    中國偉大復興,中國文化必然伴隨中國的偉大復興而復興,中國文化儒釋道必將伴隨中國的偉大復興而走向世界成為世界上最優秀的文化和文明。有英國學者發表文章稱中國是批著國家外衣的文明。偉大的國家必然有偉大的文化。

  • 5 # SunnyAa8K9N

    佛懂了,道有了,儒就明白了,這樣戒定慧信願行做到了,福慧具足增長,成就是自然而然的事情。如此佛心道骨儒行,互為表裡,更能闡述生命智慧根底,成為中華民族智慧寶庫依據,造福中國及整個世界,這是稍有智慧福報見地的華人,都會有如此成熟的想法。

  • 6 # 0山鷹之歌0

    看見儒為表,道為骨,佛為心,不能知道對不對!怎麼認為就都無所謂了!

    不知道儒應該什麼樣,不理解儒為表也算正常。儒什麼樣?得想象嗎!

    不知何為道,不理解道為骨也是正常。理解什麼是道,自然就理解啦!

    佛為心!佛是什麼?什麼心是佛的心?不殺生,吃素,持戒,就是佛的心嗎!

    我認為,我不理解的就是跟我沒關係的。跟我有關係的我自然會理解。

    說南懷瑾說得對或不對,都不對!說信或不信還差不多!不懂而信是迷信!迷信有益無害時,迷信就迷信,沒事兒!

    對儒釋道沒有了解“到底”的,沒法說到底對不對!

    表、骨、心,儒釋道合一最好。不分儒釋道,人就是人,人是儒是佛是道!人有人樣兒,可以不是儒,也不是道,也不是佛!可以是儒,也是道,還是佛。脫離人說,什麼也不是!

    不懂的太多了!不什麼都想懂,即是知足。知足常樂!該懂的想不懂都不行!

    南懷瑾是得道之人,誰有資格評判得道者的對錯?同樣是得道人可以,但是,同樣是得道人互相能理解,也就不會評判彼此的對錯啦!都是不同的說法相同的含義。

  • 7 # 有話少說

    佛有不二法門,儒有為物不貳,道有天下皆謂我大。

    孔子曰,道不同,不相為謀。

    南懷謹“儒表道骨佛心”,想三教統吃?也太搞笑了。

  • 8 # 七彩祥雲sf

    儒家注重道德修養,道教只會讀《道德經》。

    道教,不注重“道德修養”的《道德經》,還是 真 道德經嗎?

    司馬遷出生之前,有很多歷史都是被篡改過的,司馬遷花了數十年時間,才疏通曆史,把孔夫子尊為聖人,絕對是有道理的。

    司馬遷把孔夫子的身高,編為“九尺六寸”,其中大有寓意。

    “九和六”放在一起,象徵: 道家的最高境界,“天人合一效法自然”

    下圖中流傳的孔夫子相貌,與道德經流傳的老子相貌面容基本相同。

    《道德經》能夠真正讀懂的,只有孔夫子一人。

    道德中的“道”乃自然,而“德”便是“道”的最高境界。

    孔夫子以《道德經》理論,以身作則。孔夫子又被譽為“德聖”,“德聖”乃為《道德經》中“道德”的最高境界。所以自古以來能讀懂《道德經》的唯有孔夫子一人。

    《道德經》,第三章有言: “ 吾不知誰之子,象帝之先”。

    李耳根本就不是老子。

    象帝: 也就是夏朝大禹前面的, 堯帝、舜帝。(舜帝牽大象,驪山耕地。所以也稱之為象帝)

    道德經原文說,老子在堯舜之前,而並不是春秋的。道教也只是說,李耳是老子的十八化胡,也並不是真正的老子。

    中華大地上的三教,分別為“人教、闡教、截教”。

    ①人教,為太上老君所創立,是人類的大思想家。現在的語文課本“人教版”,就是根據孔夫子的人教 ,命名的。

    雖然把課本,命名為“人教版”沒有其它意思,但一切皆源於“天道自然”。

    ②闡教,創始人為少林 “達摩祖師”,開創禪宗。

    三教皆起源於我中華一脈,可惜現代人卻只知道教(截教),卻不知其它兩教。

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