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1 # 野駱駝9777
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2 # 一郢
南宋著名哲學家、教育家、文學家朱熹《觀書有感二首 其一》詩云:
半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許,謂有源頭活水來。
其首句用“半畝方塘”比喻方形的書本,意思是一旦弄懂弄通了疑難問題,就像池水清澈可鑑那樣得以透徹理解;此句用“天光雲影”在水中倒映,暗喻書本內容豐富,意思弄懂後就會情趣橫生;第三句設問“清如許”之因,第四句作了回答,歸結為“源頭活水來”。朱熹強調讀書要“熟讀精思”、“虛心涵詠”、“切己體察”,詩中以“方塘鑑開”、“天光雲影共徘徊”、“源頭活水”之意境,正是這些讀書境界的藝術體現。此詩之所以百載盛傳,為古今文人墨客所推崇,大概是因為其立意高深、哲理蘊涵、比喻精當所使然。餘讀之,如順梢吃甘蔗—愈吃愈甜。其中“問渠哪得清如許,謂有源頭活水來”,清楚地道出了求知慾想“清如許”,必須經常注入“活水”的奧秘。筆者不禁為之嘆服之至。
常言說得好,“死水怕勺舀。”“拳不離手,曲不離口。”讀書求知也莫非如此。今有一些人滿足於現狀,死守著已有的一點知識,不思進取。即使學點東西,也是淺嘗輒止,深不下去,心靜不下來,看書看個皮,看報看個題,或根本與書無緣。不常念“曲”,僅有可憐的一點“死水”,哪能經得起“勺舀”,或則可能“發臭變質”。知識也有回生遺忘現象,常有人提筆忘字或寫錯別字,大概就與經常不用或運用甚少有關。況且知識更新發展越來越快,我們更要不斷地向腦際注入“活水”,經常“練拳”、“念曲”,不斷的求知進取。這樣,才能變“死水”為“活水”,增長知識和才幹,幹起事情來才會得心應手,左右逢源,收到事半功倍的效果。
《觀書有感二首 其二》詩云:
昨夜江邊春水生,艨艟鉅艦一毛輕。
向來枉費推移力,此日中流自在行。
本詩藉助形象喻理。它以泛舟為例,讓讀者去體會與學習有關的道理。
“昨夜江邊春水生,艨艟鉅艦一毛輕”,其中的“蒙衝”也寫作“艨艟”。因為“昨夜”下了大雨,“江邊春水”,萬溪千流,滾滾滔滔,匯入大江,所以本來擱淺的“蒙衝鉅艦”,就如羽毛般那浮了起來。
“向來枉費推移力,此日中流自在行”,說往日舟大水淺,眾人使勁推船,也是白費力氣,而此時春水猛漲,鉅艦卻自由自在地飄行在水流中。詩中突出春水的重要,所蘊含的客觀意義是強調藝術靈感的勃發,足以使得藝術創作流暢自如;也可以理解為創作藝術要基本功夫到家,則熟能生巧,駕馭自如。這首詩很可能是朱子苦思某個問題,經過學習忽然有了心得後寫下來的。
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3 # zwK我愛中國
一看書有收穫。
二,看書有感動,書中有奧秘,書中有教義,書中有科學,有生活知識等豐富多彩的內容。
三,當學而要實踐,鞭策自己作一位對黨,對國家,對人民有供獻的人。
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4 # 唐嬌嬌
《觀書有感》是是南宋大學問家朱熹兩首哲理詩,詩人的意圖是讀“觀書”的體會。詩人並沒有直接運用道理陳述“觀書”的哲理,而是透過捕捉自然界以及社會生活的具體形象來闡述人生的哲理。
《觀書有感》其一說明的哲理是:詩中說到小小的一方池塘,因為有活水注入,沒有死水積滯,所以它能像明鏡一樣,清澈見底,映著天光雲影。這就像人們發奮讀書,不斷吸收學習新知識,充分的積累一定的知識量以後,就能觸類旁通,遇到各種各樣的難題稍加思索就能迎刃而解,豁然開朗。詩中雖無讀書的影子,但處處都在講讀書的好處,即這首詩的妙處所在。這也啟發我們當代的人,面對資訊化的快速發展時代,要想不被社會淘汰,我們必須不斷學習新的知識,更新自己的知識儲備量,才能在社會和時代的挑戰面前,立於不敗之地。
《觀書有感》其二說明的哲理是:詩中說到昨夜江水突發春水,象蒙衝那樣的鉅艦都象一片樹葉一樣被水沖走,以前行舟船工要費很大的力氣去移動船舶,現在你將船放入江水中流,它一樣的自已行走了。朱熹透過這首詩是要告訴我們,讀書要講究方法。用水上行舟作對比,說明讀書有個循序漸進的過過程,要在漸進中窮盡事理,初學時需要“推移”之力,到後來探得規規律,懂得事理之時,就能“自在”而行了。同樣,詩人也沒有一處體現了怎樣讀書的方法,卻用一種比喻的方法,很通俗告訴了人們怎樣讀書。而今,現代社會是一個資訊化快速發展的時代,各種各樣的資訊,知識一湧而來,更需要人們去掌握讀書的方法,才更好的吸收新的知識,若是人們不注重讀書的方法,一味的把知識當做快餐品,只會是猴子搬玉米,最終學到的東西寥寥無幾,因此,為適應時代發展,人們只有在學習中摸索一套對自已有意的方法,擴大知識面,這樣人們才能學到大量的知識,並學有所用。
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5 # 七月流火140400643
《觀書有感》指的大約是朱熹的兩首詩吧?
其一
半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許,為有源頭活水來。
其二
昨夜江邊春水生,艨艟鉅艦一毛輕。
向來枉費推移力,此日中流自在行。
朱熹是宋代大儒,程朱理學的積大成者。理學從宋代開始,就成為官方的主流政治哲學。朱熹對中國文化的影響是巨大的。理學也成為儒家學說中最重要的流派。朱熹的這兩首詩都挺有名,特別是第一首,常常被人引用。用來比喻做學問,學知識要不斷的更新,不能囿於成見,固步自封,要不斷的吸守新思想,學習新知識,才能使得學問更加精湛,與時俱進。如果沒有新的源頭活水的注入,原有的知識結構和體系一旦凝固,就會走向死亡。
我個人的理解,朱熹所謂的源頭活水,指的是他自己在對二程學說繼承的基礎上,終於把理學發揚光大。使得理學成為完整學術體系。假如我們把這首詩的意象坐實一下。大約可以這樣理解,“半畝方塘”,可以理解為理學,也可以說是朱子之學。他以半畝方塘做比,是有自謙之意的。方塘中的水清澈如境,而且“天光雲影”映照其間,說的是,這一方水塘雖小,卻容得下天地。這正如自己的學問。
問渠那得清如許,為有源頭活水來。朱熹的源頭活水在那裡呢?就是從二程到楊時,再羅從彥,到李侗,再到朱熹的儒家學術傳承。所以,在朱子之學中,既有儒家學術的一代代繼承,也有在繼承基礎上的發揚。所以,在這首詩中,看似寫景,其實最後說的是做學問中,在繼承前輩文化遺產的基礎之上發揚光大的精神。只有這樣,才能使得學問與時俱進。不會因脫離時代而死亡。
理學後來成為儒學的主流,在封建制度滅亡之後,理學成了民族落後捱打的替罪羊。朱熹也因此在一千年後被罵成灰頭土臉。可是,後代學者真的做到在做學問時引進源頭活水了嗎?理學在朱熹手上成形,後來原封不動的用了一千年。出了問題還把板子打在他的身上。恐怕不是與時俱進的態度。
第二首寫的形象是,水邊的大船在枯水期的時候,多少人推拉,都很難使它快速行進。可是在豐水期到了的時候,它就可以在江中輕鬆前行。這首詩講的是做事之時要順勢而為。人的行為與大勢相符的時候,不用費力就可達成目標。當逆勢而為的時候,雖然費了不少的力氣。最終還是達不成目標。孫中山先生所說的,天下大勢浩浩蕩蕩,順著者昌,逆之者亡。
這兩首叫做《觀書有感》,可見,詩中的形象,未必是作者見到的形象,而是作者在讀書時心中想到的景象。我覺得,寫第一首詩的時候,作者大約在讀二程的書。比如《伊川先生文集》《經說》《周易傳》等。
寫第二首的時候,我覺得他很可能是讀了《莊子逍遙遊》而有所感。其中有“且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠。水淺而舟大也。”這段話與第二首詩的境界很象。
回覆列表
《觀書有感》其一和其二都說明了什麼道理?
其一,
半畝方塘一鑑開,
天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許?
為有源頭活水來。
釋義
半畝不到的方塘像一面鏡子一樣展現在面前。天空中播撒的光影。和浮雲都在鏡子中一起移動,要問起因那方塘的水會這樣清澈見底呢?是因為有那永不枯竭的源頭,為它遠遠不斷地輸送到活水來啊!
作者實際的詩意是看書學習看到了學到了出神入化東西。由此表達作者對書的美感欣賞美。
其二,
昨夜江邊春水生,
艨艟鉅艦一毛輕。
向來枉費推移力,
此日中流自在行。
釋義
回憶昨夜江上所見所聞。
昨天夜裡江邊漲起了春潮大水,巨大的艦船輕盈的如同一片羽毛。想來艦船行駛。白費很多的冤枉力氣,今天真好卻能在江水中央漂流。
這首詩寫作者創作靈感。借物以明道。
其一寫的是【書中自有黃金屋。】
其二寫的是【書中自有顏如玉。】一個是說到了欣賞書中如源頭活水一樣清澈透明。娟娟不斷。比金子都貴重。
一個是寫自己創作靈感層出不窮。在知識的海洋裡暢遊自如。從而達到了美學的最高程度。
《觀書有感》南宋朱熹所作。
朱熹,(公元1130年—1200年)字元晦,南宋思想家,教育家,哲學家,理學家。生於尤溪,葬於唐石。
他的學術成果“致廣大,盡精微,綜羅百代。”後世尊他為“理學正宗”“朱文公”。是孔孟之後的第三聖人,在全國各地創辦了考亭,嶽麓,武夷,紫陽等多所書院,對中國古代文明文化的貢獻巨大。存世有《朱文公文集》。