王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不捨地刻苦練習，終於使他的書法藝術達到了超逸絕倫的高峰，被人們譽為 "書聖"。 王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之後再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終於答應了他的要求。 王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。 王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱 "墨池"。現在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。 王羲之的書法藝術和刻苦精神很受世人讚許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導是東晉的宰相，與當朝太傅稀鑑是好朋友，稀鑑有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑑對王導說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導當即表示同意，並同意由他挑選。王導回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王襄之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術。稀家來人看過王導諸兒侄之後，回去向稀鑑回票說:"王家諸兒郎都不錯，只是知道是選婿有些拘謹不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什麼。"郡鑑聽後，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學有成就的王羲之。此子內含不露，潛心學業，正是我意中的女婿。”於是，把女兒嫁給了王素之。王導的其他兒侄十分羨慕，稱他為“東床快婿”，從此 "東床"也就成了女婿的美稱了。 為了練好書法，他每到一個地方，總是跋山涉水四下鈐拓歷代碑刻，積累了大量的書法資料。他在書房內，院子裡，大門邊甚至廁所的外面，都擺著凳子，安放好筆，墨，紙，硯，每想到一個結構好的字，就馬上寫到紙上。他在練字時，又凝眉苦思，以至廢寢忘食。 他認為養鵝不僅可以陶冶情操，還能從鵝的某些體態姿勢上領悟到書法執筆，運筆的道理。有一天清早，王羲之和兒子王獻之乘一葉扁舟遊歷紹興山水風光，船到縣禳村附近，只見岸邊有一群白鵝，搖搖擺擺的模樣，磨磨蹭蹭的形態。王羲之看得出神，不覺對這群白鵝動了愛慕之情，便想把它買回家去。王羲之詢問附近的道士，希望道士能把這群鵝賣給他。道士說：「倘若右軍大人想要，就請代我書寫一部道家養生修煉的《黃庭經》吧！」王羲之求鵝心切，欣然答應了道士提出的條件。這就是「王羲之書換白鵝」的故事。 在他身上出現的成語還不只這些，據說有一次，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻，這人用刀削木板，卻發現他的筆跡印到木板裡面有三分之深。這就是成語「入木三分」的由來。

範笑歌說“羲之為山我為海”，這是極聰明的一句話，一般人是說不出這話的。

首先，他表明尊崇古人和書聖。不是像醜書家那樣推翻古人而顯示自我個性，但也不像印刷體一樣假借傳承古人，而不突破。

其次，為自己定位，但他不與王羲之比高度，而是以廣度自居，王羲之是高峰一樣的百代書聖，而範笑歌是大海一樣的百體書王，不是偉男兒真不敢這麼說，一般人這麼說早給噴死了。

第三，以詩句的形式出口，讓人覺得有文化有素質，不像一些人直接說自己是當代王羲之，那就顯得沒文化沒素質了。

總之這句話說得沒有吹噓之處，說出了自己的百體優勢，又不讓人覺得生硬，個人覺得這句話會作為一句名言載入中國書法史，彪柄千秋。

在中國無論古今，還沒有人敢說超過王羲之的。範說這話就已經夠狂的了。這不能說他是自伩，自信的人對自己會有準確定位。說自己是海，太言過其實。中國是書法的國度，大書家層出不窮，成名法帖歷代多有，比肩王羲之的也不是沒有，可就算開門立派的宗師級別也沒人敢說可比王羲之。和歷代大家相比，範字還相差甚遠。以海自喻，未免狂傲，當然他的字寫的確實不錯。

範笑歌說自己是海，這很好理解，這就是指自己的百體書法古今沒有第二個人能寫，也就是在書風的寬廣度上是第一，這也是範笑歌大師引以為傲的地方。

範笑歌能寫一百二十種書法，應該是神人，誰也達不到這種天才境界，所以被稱書王，這也創下書法史之最。

我對羲之書法研究這麼多年，估計只學到40%，估計一輩子如果到上百歲也許能到70-80%我就很滿足了，範的水平我研究過，比我都有很大差距。