屈原之所以選擇五月初五縱身一跳汨羅江，是因為自己的理想破滅，萬念俱灰。與楚懷王密切相關。

屈原始終認為，楚懷王承載著楚國興亡的火種。屈原念念不忘的就是楚懷王聽取自己的改革大業，使復興計劃變為現實。當再一次被流放，遠離政治中心；特別是郢都被秦國攻破，徹底擊垮了屈原。

曾經多少次在自己的作品裡，淋漓盡致的抒發著的一夢想：“豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績；忽奔走以先後兮，及前王之踵武。”（《離騷》）“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”（《湘夫人》）“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”（《國殤》），屈原意識到再也回不到過去了。

抱石自沉汨羅江成為唯一的選擇！

理想破滅

楚懷王執政之時，楚國正處於鼎盛時期。楚國興盛800年，此時可謂炎火正上。楚懷王也是野心勃勃，初出茅廬的屈原也想有一番作為。於是，司馬遷記述道：

為楚懷王左徒。博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。 《司馬遷 屈原列傳》

這個時候的屈原可以說是“春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”，有面子，風光一時。但隨著上官大夫等對立面的形成、壯大，加之楚懷王改革的決心，缺乏勵精圖治的毅力和恆心，勢單力孤的屈原已經無力迴天，被流放，漸漸遠離政治中心。

可是，屈原不屈的性格，對楚懷王寄予過高的切望，日思夜盼楚王的回心轉意，不斷透過自己的詩歌表達自己的理想。確實，當這些詩歌被楚王看到後，也會認可屈原。但是，當時的政治生態已經不允許屈原回到權力中心，但屈原的有些建議還是能直通楚懷王的，如：

諫懷王曰：“何不殺張儀？” 《司馬遷 屈原列傳》

屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。” 《司馬遷 屈原列傳》

當頃襄王登位後，屈原基本徹底喪失了與權力中心相連的機會，被流放到漢北，整天與河流、野草相伴。些許學生到來，聊發自己的感慨。

跳江成為必然

屈原之死，有人附會“陰謀說”，這個理由站不腳的原因之一就是，屈原已經對朝政起不了任何作用。後繼的頃襄王不會對屈原大動干戈，搞不好還會起反作用呢。

屈原除了跳江，還有別的死法嗎？答案是否定的。

畢竟，屈原作為王族，一個士大夫，以跳江結束自己的生命，是最好的選擇。

水是清白的，氺能就下，老子曰：

上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

作為一代名巫師，地位是高潔的，選擇跳江，表明自己的決心，以死來抗爭，來表明自己的心跡，足以震撼國君和臣民，警醒大家。

怒身一跳，這也成就了屈原的名烈，成就了一代愛國詩人。

之所以選擇汨羅江，因為身處這個環境，整日憂思，又得不出答案。雖有萬卷詩書，感天動地，奈何回天乏術。性格又決定了屈原不會與上官大夫等人周旋、屈服，當屈原萬念俱灰之時，已經無人能夠抵擋他縱身一躍。

據自己看過的史書傳載，大意:楚國被秦國打敗，從此楚國受辱，楚懷王被剛即位的秦昭襄王招見，準備立盟約，楚懷王自己拿不定注意，和大臣們商量去還是不去，大夫屈原就說:“秦國如豺狼，應是個圈套，大王最好別去，”可楚懷王的兒子公子蘭確說:“應該去，”楚懷王最後聽了兒子的話去了，結果楚懷王一踏上秦國的地界就給抓起來了。

秦昭襄王讓楚國拿土地換楚懷王遭拒後，就把楚懷王關了起來。可楚國不能沒有王，之後就立太子為王，就是後來的楚頃襄王，可楚懷王連病帶恨的就死在了秦國。

屈原勸楚頃襄王，要遠離小人，主張練兵，要為楚國和楚懷王報仇，可屈原的作法沒有得到支援，還遭到了部分大臣和公子蘭的記恨，跑到楚頃襄王哪兒告了屈原，從那以後，屈原被革職放逐了。

後來屈原滿腹委屈，經常在汨羅江邊遛噠吟詩，在他的心中，還存著幻想，希望被朝上召回，想法沒有實現。在後面秦國攻破楚國，屈原得知後，感到楚國從此沒有希望了，就來江邊，身抱一塊大石頭跳進了汨羅江，那日正是農曆的五月初五。

屈原的死是自己感到了復國復職無望，感到了楚國以危亡和自己的政治理想願望也得不到實現了，才跳江而亡，這才是屈原而死的真實寫照吧。