薛方，字子容，西漢齊(治今山東淄博市臨淄)人。曾為郡掾祭酒，朝廷徵召不至。

王莽執政，以安車迎徵，他表示效法古代許由隱居箕山之風，辭謝不仕。

居家教授，善屬文，著詩賦數十篇，以清名顯於時。後光武帝即位，徵入為吏，在途中病死。

這些話翻譯過來的大致意思就是，朝廷徵召了薛方几次都沒去。然後王莽執政後，更是以很高禮儀請他，用特殊的禮遇請他。

（注：安車，古代一種通常用一匹馬拉的、可以在車廂裡坐乘的車子。

上古乘車一般都是站立在車廂裡，而安車則可以安坐，故名。

《禮記·曲禮上》：“大夫七十而致事（退休）……適四方，乘安車。”漢鄭玄注：“安車，坐乘，若今小車也。”

官員告老，或徵召德高望重的人，往往賜乘安車，這是一種優禮方式。

安車多用一馬，也有用四馬的，那是表示特殊的禮遇。）

但就算禮遇再高，薛方也辭謝不去，找了個理由是效仿古代隱士隱居在山裡。

然後便在家裡教人知識，寫了詩賦幾十篇，以清名聞名當時。

後來換老大了，光武帝上去了，又徵他，讓他當個屁大點的小吏，沒想到這次薛方卻同意了。

可惜，還沒等上任，途中就病死了。

字子容，西漢齊(治今山東淄博市臨淄)人。曾為郡掾祭酒，朝廷徵召不至。王莽執政，以安車迎徵，他表示效法古代許由隱居箕山之風，辭謝不仕。居家教授，善屬文，著詩賦數十篇，以清名顯於時。後光武帝即位，徵入為吏，在途中病死。

歷史上的薛方，西漢末齊人，字子容。以明經飭行名於世，為郡掾祭酒，嘗徵不至。王莽秉政，以安車迎之，方辭謝。居家以經教授。東漢光武帝即位，徵方，卒於途。

歷史上關於薛方的記載是少之又少，漢·班固《漢書·鮑宣傳》中記載了一個故事就是關於薛方的。

西漢末年，齊地有個儒生薛方，精通書史，擅長寫文章，創作了幾十篇詩賦，流傳很廣。

薛方雖然很有名，但他看不慣官場的黑暗、腐敗，寧肯隱居鄉間教書寫文章，也不願出來做官。曾經有個學官徵召他，他沒有應召。後來篡政的王莽，也聽到了薛方的大名，專門準備好車輛來接薛方到京城做官。薛方透過使者很委婉地拒絕了王莽，他說：“堯舜當政時，有巢父、許由兩個隱逸的高士。現在明君要弘揚堯舜的聖德，而我則準備堅守巢父、許由隱居箕山的節操啊（箕山之節）！”王莽聽了這話，認為薛方把自己比作堯舜，非常高興，也就沒有強迫他去當官。

箕山，相傳是堯舜時的高士巢父、許由隱居的地方，其實，薛方並不是恭維王莽，而是藉此表明自己的志向。

薛方，字子容，西漢齊(治今山東淄博市臨淄)人。曾為郡掾祭酒，朝廷徵召不至。王莽執政，以安車迎徵，他表示效法古代許由隱居箕山之風，辭謝不仕。居家教授，善屬文，著詩賦數十篇，以清名顯於時。後光武帝即位，徵入為吏，在途中病死。

晉朝桓溫的《薦譙元彥表》有這麼一句話“進免龔勝亡身之禍，退無薛方詭對之譏。”

所謂的“薛方詭對”是咋回事呢？且看《漢書·鮑宣傳》中的記載：“薛方嘗為郡椽祭酒，嘗徵不至，及莽以安車迎方，方因使者辭謝曰：‘堯舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之節也。’ 使者以聞，莽說其言，不強致。” 大體意思就是：薛方曾為郡掾祭酒，朝廷徵召不至。到王莽篡漢執政後，以安車迎徵。薛方不願應王莽的徵召，以堯舜稱讚王莽，希望王莽能允許自己效法古代許由隱居山野。所以說，“薛方詭對”一般借指拒違君王意願的機敏辯答。

到東漢光武帝即位後，又一次徵入為吏，但他卻在途中病死了。

薛方是西漢末年人，曾擔任郡椽祭酒的官職，在當時也比較有名氣。

王莽當政時，薛方已辭職隱居。後來,王莽用豪華大車高標準去徵召薛方出來做官，薛方客氣地謝絕使者說:"堯舜在上,下有巢由,今明主方隆唐虞之德,小臣欲守箕山之節也!”薛方不願應王莽的徵召，以堯舜稱讚王莽，希望王莽能允許自己做個像許由那樣的隱士。

薛方不喜歡篡漢自立的王莽，更不願一身事二朝。後來光武帝劉秀即位，聽說了他的事蹟，派使者徵召他，可他年歲已高，在途中去世了。

薛方

    字子容，西漢齊(治今山東淄博市臨淄)人。曾為郡掾祭酒，朝廷徵召不至。王莽執政，以安車迎徵，他表示效法古代許由隱居箕山之風，辭謝不仕。居家教授，善屬文，著詩賦數十篇，以清名顯於時。後光武帝即位，徵入為吏，在途中病死。