你好，學習《弟子規》的好處:不學禮無以立，禮儀是人生最好的交際，“人無禮而不立，事無禮而不成，國無禮則不寧。有禮走遍天下，無禮寸步難行。”小孩學習《弟子規》可以培養孩子良好的文明禮儀，提升孩子高貴的氣質，增長孩子的見識，同時提高孩子口頭和書面的表達能力。

你學習，使用它，就有用，不用它，它就沒用。

不學習它，會走很多彎路，使用其中好的思想和方法可以減少四處碰壁，有助於做人和處事的成功。

《弟子規》是廣泛流傳的兒童啟蒙讀物，其影響甚至可以與《三字經》《百家姓》《千字文》等著名的蒙學經典相媲（pì）美。

“弟子規”意即弟子必須遵守的規矩，這裡的“弟子”，可以指學生，也可以泛指少年人。《弟子規》共1080個字，緊緊圍繞《論語》中孔子所說的一段話展開論述。在《論語·學而》中，孔子說：“弟子入則孝，出則弟（tì），謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”《弟子規》把孔子的這段話在文字上稍微作了改動後作為“總敘”，然後分“入則孝，出則弟”“謹而信”“泛愛眾而親仁”“行有餘力則以學文”四個方面對少年人的言行舉止、道德修養、讀書學習等進行全方位的規範。

在“入則孝，出則弟”部分，《弟子規》要求少年人孝順父母，兄弟友愛，尊敬長輩。其中包括怎樣與父母對話交流、怎樣照顧父母的生活、在父母有過錯時如何妥善處理、父母去世後怎樣守喪等，以及尊長優先、禮讓尊長、主動為尊長效勞等處理長幼關係的原則。明確指出：“父母教，須敬聽。父母責，須順承”，“長者先，幼者後……長者立，幼勿坐”。

​在“謹而信”部分，《弟子規》要求少年人謹慎小心，誠實不欺，並對少年人在個人修養和怎樣處世行事方面作了具體規定。如要注意個人衛生：“晨必盥（guàn），兼漱（shù）口，便溺（niào）回，輒（zhé）淨手”；不要飲酒：“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜”；說話要誠實：“凡出言，信為先，詐與妄，奚（xī）可焉！”不要信謠傳謠：“見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳”；等等。

在“泛愛眾而親仁”部分，《弟子規》要求少年人博愛眾人，親近有仁德的人。表現在具體行為上，首先要設身處地為他人著想：“人不閒，勿事攪；人不安，勿話擾”；其次是在對待財物上，要遵循少取多予的原則：“凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少”；第三是在與他人發生爭執時，要以理服人，而不要仗勢欺人：“勢服人，心不然，理服人，方無言”；第四是要親近有仁德的人，因為仁德之人能幫你提高道德修養：“能親仁，無限好，德日進，過日少”；等等。

在“行有餘力則以學文”部分，《弟子規》介紹了讀書學習的方法和一些注意事項。首先指出要把從事道德修養和學習文化知識很好地結合起來，兩者不可偏廢；其次是要求讀書時做到“三到”：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”；第三是要保持書房整潔，筆硯端正：“房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正”，認為良好的讀書環境有利於提高學習效率；第四是要求讀聖賢書，要把成為聖賢作為自己追求的目標：“非聖書，屏勿視……聖與賢，可馴致。”

那麼，《弟子規》中所定的這些規矩是否全部正確呢？從今天的眼光來看，《弟子規》中有一些不合時宜的規矩，則是因為時代的變遷造成的。如《弟子規》要求“親有疾，藥先嚐”，那是因為中國古代治病以湯藥為主，所以藥煎好後，子女要先嚐一嘗，看看是否適合給病中的父母喝；現在治病以吃藥片、打針為主，當然就用不著“藥先嚐”了。如《弟子規》要求“喪三年，常悲咽（yè），居處變，酒肉絕”，即在為父母守喪的三年中，要常常悲哀哭泣，居住的地方要改變，不能喝酒吃肉。

總之，學習實踐了這本書是挺有用的，對於現在的學生和青年人，學習《弟子規》應該繼承中有批判的學習態度。吸取有益的方法、經驗和道理，又助於我們的成長進步。

請批評指正

還是有用的，只是適合某些人，個人理解弟子規是用外在的規則來約束自己，而只有自己從本質上理解，體會到真的道理，才會用心，自覺的去做，，如果覺得根據弟子規不好執行的話可以，看一下了凡四訓，從本質上理解體會！

孝敬為做人之本。眾生有四恩皆須報答，一者父母恩，二者眾生恩，三者三寶恩，四者國土恩。孝為眾善之本，百善之先。故儒家有《弟子規》，道家有《太上感應篇》，佛家有《地藏菩薩本願經》，皆講孝道也。成賢成聖，或昇天甚至成佛，無不以孝為本。不孝者，則斷聖賢之路，做人也不得，死墮無間大地獄也。

一個人，先要學會怎樣做人，然後再是學習知識和本領，《弟子規》，《了凡四訓》，《三字經》，《千字文》，都應該學習和領會。