孟母三遷可能是真的，佘太君和岳母刺字有多少可信的成分？岳飛背部刺字我相信，但岳母刺字是清朝才發生的事，小說演義編造的。

父愛如山，母愛似海。對於孩子來說兩者缺一不可。我認為父親能夠給小孩帶來一種外在的安全感，母親能夠給孩子帶來一種內在的安全感。而“孟母三遷”、“岳母刺字”，帶給我們的是母親教育小孩的典範。把正確的“三觀”、“正能量”，帶給自己的孩子。引導他們成人成才，用自己一切的力量來培養自己小孩。所以說，母愛無私，母愛似海。

說明孔二"唯女子與小人最為難養"的觀點和巫儒們″三從四德"，″女子無才便是德"的說教，全是腦袋裡長糞滿嘴噴的胡沁！

三位成功的母親共同的特點是:

有智有志有能耐。佘太君不用說，一個能掛帥出征的女性，自然胸有家國天下，腹有經天緯地的才能。就岳母和孟母而言，也是勤儉持家，自力更生的勞動模範，她們好像都是早年守寡，一個人頂家立天，為孩子開出了一方茁壯成長的沃土。

自立，自力，自養，自強是這三個母親的特質，也是一切優秀女性的必備素養！

母親是孩子的第一個老師，也是人生最重要的老師，以母為師，是動物的天性和本能，人類也不例外。能夠做到″四自"的母親，首先就給孩子樹立了一個天然的榜樣，而榜樣的力量是無窮的！

這裡特別強調一個″慈"字。慈，首先是厚德載物的博大襟懷，女子要想成氣立業，就必須克服小女人的小家子氣，以宏遠的目光為人處世，包括教育兒女。

無論是佘太掛帥還是岳母刺字，體現的都是宏遠的志向和情懷，僅僅這一點，就值得天下母親效仿！

在言傳的同時注意身教，在主觀努力的同時注意孩子成長環境的改良，也是這幾位母親睿智，畢竟人是環境動物，歸根結蒂還是環境決定人本身，無數案例證明:近足者赤，近墨者黑。環境因素，是孩子成長的決定性因素之一。

另外，溺愛是害，大愛才是真愛。所謂大愛，就是把孩子放到廣淵的天地中培養煅煉，讓其汲取三才精華，通嘵人生大道！

總之，三位母親身上體現了中華女性尤其是母親的特質，具有普遍的代表性。她們的存在，有力地戳穿了巫儒邪教，強加在中國女性身上的種種誣衊之詞和無恥讕言。

仿用魯迅詰問孔二的話來結束這篇小品，也算是還天下女性也就是母親以公道。

唯女子與小人最為難養一一問孔二們:這裡頭是否包括你的母親？？？

從這三位歷史名人身上其實我們可以學到很多東西。

所謂種瓜得瓜，種豆得豆。再一個什麼樣的環境下生活的時間長了，那麼耳濡目染之下，小孩子的心性便受到那些周圍環境的影響最多一些。這是難以避免的一個現象。

我們所稱呼的佘太君，其實並不是姓佘，而是歷史上鼎鼎有名的西北折家的閨女。所以其實佘太君是姓折才對。折太君小時候生活的環境便是一個將門世家，家庭帶來的影響是折太君知書達禮，能文能武。

而孟母多次遷家，直到把家搬到學院旁邊才覺得這是孩子選擇的對的地方，每天聽著朗朗的讀書聲，孟子從小便喜歡上了讀書，最終成為一代大儒。

不論是古代還是現在，男人依然是家庭經濟的主要支撐者。所以孩子最多的時候都是和其母親生活在一起。

而孩子在性格等方面會自然的受到母親的影響，包括其堅強、堅毅、吃苦耐勞、堅持等等。岳飛時刻便在其母親的督促之下，即便母親年紀大了，依然要他從國家和民族利益出發，打發他去參軍保國。

如果折太君也好，孟母或者岳母也罷，他們本身沒有這些優良的品質，則最終孩子很難從小受到母親的正面影響，或者也就碌碌無為了。

古人經常說的便是言傳身教。老子道德經更是強調說得多不如帶頭做。

所以看有的家庭本來就亂七八糟的，那麼父母要求孩子整理自己的東西便有點困難了。只是一味強迫也只是讓孩子內心帶著情緒去執行。

而如果一個整齊的家庭，又不斷鼓勵孩子參與家庭日常生活，那麼孩子便能在父母的影響下自然而然的養成好習慣。

尤其實孩子興趣愛好的培養，如果父母有自己擅長的愛好，那麼孩子耳濡目染之下，會最優先發展這一方面，並且效果非常好。所以有人說，想要什麼樣的孩子，就先把自己培養成什麼樣的人。