物極必反有時候是不對的，比如一個人壞到頂點的時候不一定能變好，人老了也不能變年輕，死了也不能變活。

既然如此，為什麼還這樣說，是為了勸人向善和做事有分寸。一個人總日過著苦日子，會覺得沒盼頭，但是相信物極必反後，苦日子變得有了希望，早晚有一天能苦盡甘來，而且為這個目標努力，還真可能過上好日子；假如好日子還有沒來，一定是苦日子沒有到極限，你會耐心在苦日子裡繼續等下去。

樂極生悲和物極必反一個意思，勸誡世人不要得意忘形，一個人財主要到處宣揚自己有錢，可能會被歹徒盯上，所以華人喜歡低調、內斂、中庸，我們都是受了這種處世哲學的影響。在實際生活裡，的確有一些人是笑死的，我遇到過一位80歲的鄰居老頭，他打麻將贏了錢，哈哈大笑，當場心臟病犯了，死在麻將桌上；評書中說岳飛手下大將牛皋，他也是笑死的，這些都驗證了樂極生悲。

其實也有樂極沒有生悲的，大齡單身男女結婚了，10年寒窗考上北大了，雙色球中一等獎了，中國科技領先世界了……這些都算“樂極”，我們為什麼還要生悲呢？古人的意思是，一定不要滿足現狀，還要向前看，結婚後兩口子要致富，考上北大要讀博士，科技進步不能被別的國家趕超，有種危機的意識，才能更好把握現在、創造未來。

老祖宗勸誡我們修身處世的道理很多，比如否極泰來、福禍相依、過猶不及、欲速則不達……他們真是語重心長啊。

物質發展到一定高度，會啟用對立面的崛起，因為你的發展影響對立集團的利益。到達到個人或集團的最高高度，就會被反噬――所以一般不能太高，特別是張揚、科技安全均衡性等各個方面。當然全維度或專業度獨霸天下，另當別論，因為全面壓制了所有對手。

――沒事小心翼翼最好！

物極必反，這是中國古代的一種“陰陽”哲學，最出名的便是老子所著述的《道德經》，要追其緣由的話，可以追溯到上古時代，伏羲畫八卦。要真正瞭解“物極必反”這個概念，還要從中華民族所公認的幾位聖人開始講起。

江湖至高武學“降龍十八掌”中有一招“亢龍有悔”，其實這個亢龍有悔是源自於《易經》乾卦中的一句話。

所謂亢龍有悔，就是龍飛得過高，超過極限，就會發生“悔之晚矣”的事情，這便是物極必反最早的概念。目的在於告誡人們凡事有度，過猶不及。

《道德經》第三十章，其中有這樣一句話叫做：物壯則老，是謂不道，不道早已。

這句話的意思就說，事情到鼎盛之極點的時候，就會走向衰亡，這就是不符合“生”道的規律，沒有“生”道，就會很快的滅亡。生與死，是相反的兩個道，不道即是死道，即是終結。

萬事萬物，都有著生滅變化規律，符合生道，才能生生不息，不符合生道，即使強壯一時，也終將走向滅亡。以秦王朝為例，彈指一揮間，匆匆幾十年，獨霸天下的秦國便“秦磚換漢瓦”，自古王朝更迭，莫不是因為統治者的“無道”所導致的。

所以，老子要告誡人們的是，行事必須明白物極必反的道理，得意之時，更要時時警惕，更正自己，只有這樣才符合“生”道，才能擁有廣闊未來。

《論語》中第九篇《子罕》有一言：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，是說聰明到一定程度，就不再有疑惑，仁德到一定程度，就不再有憂慮，勇敢到一定程度，就不再有畏懼。

一個人很難做到心中沒有矛盾，沒有擔心的事，也沒有害怕畏懼的事，而這些恰好又是心病產生的根源，如果能夠擺脫惑、憂、懼，對個人而言，那身心都將獲得一個質的提升。

所謂物極必反，就是孔子告誡人們，要不斷學習、不斷磨練自己的心性品行、不斷挑戰人生的困苦，等到某一天達到極點，就可以成為一個智者、仁者、勇者了。

縱橫家的鼻祖，千年前留有的《鬼谷子》一書，在古代因為其書中關於人心的把握極其高明，而封建時代，仁義道德觀念又極重，所以並不受人待見，卻沒想到，在這個開放而又競爭如此激烈的時代，被商界豪雄捧上了神壇。

鬼谷子曾講“物有自然，事有合離”，意思是世間萬物都有著自然而然的規律，但事在人為，人們可以透過把握這些規律，來掌控事物的發展變化軌跡。

物極必反，對鬼谷子而言，就是一種自然而然的規律，鬼谷子認為利用好這種規律，就可以掌握許多事情，發展變化的軌跡。最常見的，便是領導管理下屬，打個巴掌，給個甜棗的恩威並施的做法，如果直接給個甜棗，下屬心中可能覺得甜棗雖甜，但也不過如此。