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  • 1 # 自然285589719

    《易經》講,無生於有,有生於無。始為終,終為始。物極必反,九九歸一,。太極宇宙總在有規律的在一與九之間這個數字執行。至於人們談論之黑洞,盡在宇宙陰陽情理之中,。也就是物極必反,陰陽平衡。正常之正常,規律之規律。不必大驚小怪。

  • 2 # 璽淋

    將任何物體放在顯微鏡下,放大……放大……再放大,會發現空無一物!所謂:本性為空!

    離開顯微鏡目視周圍,發現一切還在!所謂:無中生有!

    所以空即是色!色即是空!感受、思想、行為、意識也都如此,因為它們必須有生命作為載體!

    既然是空,所謂萬物的盡頭,也就沒有盡頭可言,思維也在這個範疇裡!

  • 3 # 思想聖者

    萬物的盡頭便是思維的盡頭,便是我們一切運動開始的源頭,思維包容宇宙萬物的理由和物質,包容宇宙萬物的理由都是由一個源頭開始,那邊是時間空間的相互轉換,所有在事物的源頭當中出現的思維都是以靈的形式出現,而不為人類所認可和發現。湖邊是人類的鎖,有沒有,我們認為的一無所有當中形成的初始階段,萬物的思維便是在初始階段依據時空的規律而形成人類認知的起源,所以我們在目前認為的矛盾根源就是不能正確的理解,無思維與物質的關係,這是哲學當中最基本的問題,沒有搞清楚而形成人類思維當中的矛盾出現。

  • 4 # 一直dou在

    萬物的盡頭,盡頭!這裡所謂的盡是沒有了!也是結束了!所謂頭是開始,頂端!!!!!!!

    不難看出萬物的盡頭是一切事物的開始,新的出發點,新的起點。

    參照物不同,答案不同,沒有放之四海而皆準的答案。都是以參照物為準。

    參照物為實體,看得到摸得到的東西。生物的盡頭乃為細胞。固態的東西乃為離子。液態的東西乃為水分子(或氧氣)。

    參照物為虛擬體,看不到摸不著的東西。圍度,是時空單位,他的盡頭就是出發點,也就是他無始無終的在行駛沒有節點。

    時間,萬物的開始,也是萬物的終點,看在什麼範圍內去理解他,比如我們常說的時間到了,開始了,是說的自定義的時間節點,而所謂的整體時間是沒有始終的,他甚至超出了與天地同在。地球毀滅了,宇宙中的時空還是依然存在的,所以時間是永無止境的一直在前行!

  • 5 # 華龍新觀點

    物體和粒子遵守在不受任何干擾下,保持勻速自轉和公轉的慣性圓周運動,星體干擾後作變速的橢圓運動,粒子受干擾後的運動軌跡是以核心不變的機率性圓周運動,是一個機率方程,其機率解是圓周的內點的集合。

    總之,是週而復始的迴圈,是一個週期,無始無終。

    無論是人還是所有生物,都是生死迴圈,新老交替,無始無終,是生死週期。

    一切物體誕生又消亡,迴圈往復,無始無終,是存亡週期。

    水變成蒸汽,蒸汽液化成水,水結成冰,冰化成水,萬物互化互變,迴圈往復,無始無終,是變來變去的週期。

    週期是萬物之定律,無始無終,迴圈往復,這是自然的普適定律。

  • 6 # 國學是小孩

    這本來是悖論。既然是萬物的盡頭,那何來的“是什麼”?這就是康德所謂的“二律背反”。我們民族很早就明晰了這一點,於是把注意力投向倫理,這一方面使得我們的文化能夠很好地傳承,一方面使得我們淡化了思考的樂趣,使得我們的生活趨於一元。

  • 7 # 土家致齡的詩與樂

    這是一個好大好大的哲學問題,還是讓我試著用普通人的感受和眼光來回答這個問題吧。

    因為時間的無限性,我們把萬物這個概念先明確一下,暫定為地球是的萬物吧?那麼,萬物的盡頭應該存在的,因為地球本身就有毀滅或者說消失的時候,何況它承載的其他物質。萬物的盡頭,就是某一物質的盡頭之集合,而個體的物質,尤其是生物,其盡頭與地球存在的時間相比,其實非常短暫。

    但是,如果我們站在主觀唯心主義的角度來看待這個問題,那就不一樣了。思維存在的永恆性確定了萬物的永恆存在,萬物在我的意識裡。如果有一天,人類的思維消失了,萬物就走到盡頭了。當然了,這個前提是宇宙中,有思維的生物,只有地球人。如果確有外星人,這個結論就另當別論了。

    又如果我們從現代物理學的角度出發來看這個問題,萬物的盡頭,也可以理解為是萬物的開始。所謂結束與開始,不過就是物質運動的一種迴圈方式,無始亦無終。

    純屬個人感受,方家見笑。

    還是去問一下下面的摩爾佛塔(喀什噶爾,唐朝)吧,看看她能不能給我們一個滿意的回答。

  • 8 # O態總裁

    不生不滅是怎麼貫穿天地萬物的?是無窮小與無窮大兩個對立的邏輯嗎?是黑洞與白洞的微觀連結嗎?到底怎麼生動形象通俗易懂描述?

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