會有一點理論依據。但是根本沒有什麼實驗，經費，關上門算幾天就算出來了。這隻能證明：腦子中的模型設想從第一步到最後一步都基本正確。而且這個“模型”遠遠超過當時社會生產實際水平。

但是你觀察在那個時期的科學家，包括之前的牛頓。甚至再之前的達芬奇（極為天才，繪畫，設計，軍事，生物，科學都做的極好，他定下的標準在每個行業都是標杆）。（也就是說，後人基本是在他們的大廈下小修小補）（他畫的”蒙娜麗莎的微笑”搞懵了一大群人，還用資料分析，要知道他就是那麼畫的）

這樣的人為什麼現在出不來了？現在人好像越來越依靠實驗，空想天才，而且把一個全新理論基本全猜對的基本沒有了。

這個和美國一些歷史是一致的:2000年時代美國還有三成人信教，出的都是微軟，希捷，谷歌這樣的企業。現在年親人是很多不信了，近年出的怎麼都是共享單車這種，怎麼越來越簡單了？

上士聞道，勤而習之；中士聞道，若從若疑；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

愚者總是在懷疑別人所獲得的一切成果，那怕是世間眾所推崇效仿的也同樣不入他們的法眼；而他們自己卻一無所獲，只知道世上就他們自己最聰明！

愛因斯坦的理論，後來人已多方證明是有科學依據的。但關於宇宙的好些理論得讓後人去證明了。他的猜測也是有他自己的理論研究依據的，並不是信口開河，痴人說夢。

自然科學中數學演繹很牛！在現有的科學體系裡，牛比的科學家透過數學推理能探索地球規律、奧秘，有人探的深，愛因斯坦更深。

謝邀。回答這個問題之前我們應該明白的是猜想理論依據之間的關係。誠然，很多理論依據都是在猜想的基礎上，然後大膽的去探索，去驗證，結果被證實，然後被人們所利用。當然猜想存在的前提是知識的積累很經驗的儲備，然後才能有合理的猜想，為新的理論研究提供一個可能的方向。愛因斯坦作為20世紀頂尖的科學家，其質能方程和光電效應都是在猜想的基礎上然後被理論所證實，最厲害的是這兩個是被自己所證實，最近其引力波理論也被證實（可惜的是他已經無法看到）。站在知識層的合理的猜想，對科學研究至關重要，一旦被證實，那就是新的理論，新世界的大門也許會為此而開。

猜測，有兩大類，一類，是胡猜亂想，不具有真實性或越來越遠離真實，一類：是越來越接近真實或看清楚真實，哪怕還有一些偏頗或瑕疵。愛因斯坦就是後一類，這是很多人都很難做到的，很多人的猜想，都是連真實性都不具備的，更不要談什麼全覆蓋性的真實了。或者說：與“真實”的距離越來越遠，越來越不靠譜。

講講故事科普一下科學方法論。

古希臘人們相信世界上有種物質，萬物都由它變化而來。這種物質看不見摸不著被稱為以太。這個以太有點像華人說的太極，可惜古希臘和中國古人無法學術交流，我們沒辦法證明它們是不是一回事。後來，透過光的折射現象確定了光是一種波，人們們更加相信以太是存在的。連牛頓也不能否認以太。

為了尋找以太人們設計了很多實驗，其中有個重要的實驗。這個實驗假定以太無處不在，地球的公轉等於在以太中以每秒三十米的速度移動，這樣一束順著運動方向的光跟一束逆向的光的速度不同會產生相位差。不管測量精度如何提高科學家始終觀測不到相位差，也就無法證明以太是存在的。愛因斯坦提出了不存在相對以太的運動，光速恆定和狹義相對性原理。愛因斯坦沒有親手做這個實驗，但他的研究受到了這個實驗很大的影響。除了這個實驗，還有很多光速實驗都為相對論提供了實驗依據。

世間萬物存在普適的規律（也可以理解為道生萬物），這就是相對論研究的哲學基礎，也是科學方法論的哲學基礎。按照這一思想，科學家認為光和其它物質都應該遵循相同的運動規律，於是提出了以太的假設，並透過實驗尋找以太。而在實驗失敗後，愛因斯坦反覆推演，找到了能夠同時適用於牛頓的運動學原理和新的實驗結果的相對論原理。而後繼的科學家則根據這一原理設計實驗，檢驗予想結果是否同實際的結果相附。這一過程正是理論到實踐，再從實踐到理論的飛躍一辯證唯物主義實踐論的具體實現。

有人認為西方社會的主流思想是以宗教為中心的，缺少哲學基礎。事實上，宗教雖不關心科學所有追求的自然規律，但也不反對科學，它把科學原理看成是上帝的指示，並沒有排斥科學。所以，我們也不必硬把科學和宗教對立起來，妥善處理可以使宗教和科學相輔相成。