鳳棲梧桐，君子不立危牆之下。

良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。

就根本而言，工作就兩個：老闆，打工。

不能自己做老闆，就只能給老闆打工，別無選擇。

做老闆的兒子不算。替老子花花不完的錢不算工作。

老闆，有大老闆，小老闆；有好老闆，有不咋地的老闆。

打工都想找個好老闆，少受氣，多賺錢。

做老闆都喜歡既聽話又能幹的夥計。

可常常是老闆不一定聽你的，賠錢我樂意，你能奈我何？你愛幹不幹，不幹老子換人。

你愛找誰找誰，老子不伺候。今天很開心，又把老闆給炒了。

諸如此類，不一而足。

真正成就一番事業，必須就要有一個好的團隊。不是說可遇而不可求，但很難。

在一定時期，甚至是大部分時期，靠單打獨鬥是不行，游擊戰作為戰略，在一定時期是必須的，到最後還是需要大兵團決戰。

無一例外。劉邦是也，馬雲亦是也。

一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

一個成功的男人背後還需要一個偉大的女人哪！

張良之輔佐劉邦，魯肅之輔佐孫權，賈詡勸張繡投降曹操，根本而言，就是明確自己的位置，給自己定位。就是要明白自己是適合做老闆，還是適合打工。

先說劉邦。

“運籌帷幄之中，決勝千里之外”不如張良，帶兵打仗不如韓信，後勤保障不如蕭何，還有陳平，樊噲等等。

為何劉邦做了皇帝呢？

有個“君臣對”說明了些道理。

喝得高興，就問韓信，你說我帶兵打仗的話能帶多少兵？

韓信說，十萬眾。

劉邦又說，你能帶多少？

韓信說，多多益善。

劉邦就笑了，說，何為我所擒？

韓信說：陛下，不善帶兵，而善將將。

撇去馬屁不說，的確符合史事。

造反是要殺頭的，起事之初，劉邦勇於擔當，做帶頭大哥，不是一般的魄力和志向。

從《大風歌》可見一斑。

“大風起兮雲飛揚，

威加海內兮歸故鄉，

安得猛士兮守四方。”

何等的氣魄啊！

張良有此選擇，不足為怪。

可以說是正確的價值取向。

這是直接造反。

再說，曹操挾天子以令諸侯，地球人都知道是咋回事？劉備漢室宗親，要匡扶漢室，不是司馬昭之心，但路人皆知啊。

廣告宣傳而已。

不過，廣告宣傳需要策略，天下英雄唯使君與操耳。

兩人都很會忽悠哦！

至於魯肅輔佐孫權，賈詡勸劉繡降曹，都是選個老闆打工，做一番事業而已。

是價值取向的範疇。

呂布，世稱三姓家奴，沒有定性，沒有目標，只有利益。

賣主求榮，唯利是圖，站隊而已？

話說回來，人在江湖，身不由己。許多時候是需要選擇的，無論主動還是被動，都必須要站隊的。

那誰也不選，是不是就算沒有站隊了哪？

不是，那是站在了第三隊。

其利害就不必多說，老司機都明白。

才上路的新手，多上路就知道了。經驗不一定是財富，經歷才是真正的財富。

必須要選擇，時時要選擇。選擇本是並沒有錯。

但選擇的原則，就看出一個人的能力，境界，品質道德水平。

因利而選擇，老闆也在利用你，他比你更聰明。否則，他做不了老闆。

選擇，不是家長給你選擇幼兒園，其結果必須自己要承擔。

選擇很重要，聰明的人都會選擇。

最後，祝大家好運：

做老闆遇到好職工，打工遇到好老闆。

提醒一下：好老闆才能遇到好職工，好職工才能找到好老闆。

做老闆，做職工，都需要加油。

悟空問答:“價值投資和站隊文化有什麼聯絡？例如張良輔助劉邦，魯肅輔助孫權，賈謬勸劉繡投曹操。關於這個問題，辯證地說:如果以老子的自然之道而論之，是無所謂價值投資與站隊文化，更無所謂之聯絡了。如果要說有，那也是聖人的行無言之教。當然，如果以老子的道德之人道而論之，那價值投資與站隊文化是有一定聯絡的。可以說，沒有價值觀念，那何必要站隊呢？古代常人說:學好人，有事做，有布織；學壞人，能好閒，多好色。就是現如今的價值取向也有不同的修為:有損人利已者，有自私自利者，有利已又利人者，有先公後私者，有大公無私者，這都是一樣的道理。至於張良輔助劉邦，魯肅輔助孫權，賈詡勸劉繡投曹操者，也都有他們的價值觀與取向文化吧。