首先，我們要知道劉邦的遺囑是什麼？劉邦有兩個遺囑

第一個遺囑，劉邦在去世之前，他殺了一匹白馬，然後一邊將白馬血抹到嘴唇上，一邊讓大臣們起誓：國以永存，施及苗裔。非劉氏而王，天下共擊之，若無功上所不置而侯者，天下共誅之。

這句話的意思是，不是姓劉的，不能封王，不是有功的，不能封侯。若是不是這樣的，就請諸位一起來討伐他。

第二個遺囑，呂后問高祖曰：陛下百歲之後，蕭相國既死，令誰代之，上曰：曹參可，其次，曰：王陵可，然少戇，陳平可以助之，陳平智有餘，然難獨任，周勃重厚少文，然安劉氏者，必勃也，可令為太尉。呂后復問其次。上曰：此後亦非而所知也。——《史記·高祖本紀》

呂后問道：“您走後，丞相蕭何也死了，誰還能承擔百官之主的重任？” 他回答呂后：“曹參。” 呂后又問：“之後呢？”劉邦道：“王陵。”但隨即又補充道，“王陵這個人有些迂愚剛直，可以讓陳平幫他。陳平智慧有餘，但是難以獨當重任。所以，一定要用周勃來幫他。而周勃可以做太尉。也許外人會認為周勃缺少文才，但是客觀地說，將來安定劉氏天下的，一定是周勃。” 呂后心裡有些不高興，尤其是最後一句話，什麼叫安定劉氏天下？她又問道：“這些人都死掉了，誰還能代替他們呢？”劉邦高深莫測地回道：“那就不是你能知道的事了？”劉邦心想你也活不到那個時候了，操那麼多心幹嗎？

因為他是開國皇帝，他起的誓言就相當於一定的理論依據，就如同我們現在說走社會主義道路，進行改革開放一樣，這就去理論的基礎，其他的工作要圍繞這個而展開。劉邦的這個白馬之盟，尤其在剷除呂氏集團，平定七國之亂，乃至劉秀的光武中興都起到了指導性的作用！尤其是在剷除呂氏集團中，周勃等人反對的依據就是，非劉不王。

而第二個遺囑就是關於人事的安排了，這些人自然都是劉邦的鐵桿，不是同自己一起打天下的好兄弟，就是自己一手培養提拔的人才，對自己絕對的忠心。既然我說了讓他們來接替，呂后也無法反駁，畢竟是遺囑，而且這些人能夠起到一個制約呂后的作用。保證一個過渡期。

劉邦的遺囑應該是呂后問人事安排吧？蕭何之後曹參，之後王陵，不過他有點直，陳平可以幫忙，陳平雖然聰明，不過很難獨當大任，周勃雖然缺少文才，不過最後安劉氏天下的就是周勃。劉邦這個人事安排跟延續劉氏江山幾百年扯不上關係吧。劉氏江山，西漢210年，兩漢四百多年，三百年怎麼來的？不是很理解。

是不是還有白馬之盟的事？非劉氏而王，天下共擊之。

這個也是漢初特定歷史時期，針對秦和西楚霸王項羽的管理方式，劉邦臨死當年以殺白馬為誓，約定大漢天下，不可以封不是姓劉的為王。不過他死後不久，他老婆呂后就給破例了。好在後來兩漢期間，除了王莽時期還有東漢末年曹操父子的魏王，還是遵守的比較好的。

這個制度雖然一定程度上限制了異姓王，避免了重蹈西楚霸王鬆散管理最終滅亡的覆轍，但是劉姓王的過多過快發展一樣帶來了很多弊端，七國之亂就是劉姓王之禍。漢武帝時期的推恩令的執行才真正意義上解決這個問題，進一步加強了皇權。

首先，我認為這個問題的邏輯就有一定的錯誤性，每個王朝的興衰都有一定的規律，並不能靠一條遺囑就能延續江山的。 縱觀漢朝的發展，我認為跟劉邦的遺囑沒有很大的關係，而是漢朝的發展符合了人民的要求和歷史答應的客觀規律。列如：在漢朝前期實行無為而治的老子道家思想，是有利於鞏固統治的，經過連年的戰爭，全國連四匹白馬都找不到，可見戰爭對人們生活造成的影響，百姓更是苦不堪言，用道家思想提倡的無為而治適應了當時的實際情況，有利於安撫民生，和國力的發展，也就出現了文景之治。 漢武帝實行內外朝制度，加強了皇權，避免了丞相權力過於膨脹， ： 接受董仲舒的：罷黜百家獨尊儒術的思想有利於思想的統治和王朝的延續。天人感應使自己更加神化，三綱五常遏制了人民思想的發展，出擊匈奴保證了邊疆安全，開疆擴土，避免了漢朝公主遠嫁匈奴。結束了和親政策。 因此，我認為漢朝的發展和劉邦的遺囑沒有多大關係。