在清朝的部分時期是可以的。

帶皇帝年號的瓷器實際上就是紀年款。

這個年號就是款識，其本意古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字。

《史記·孝武本紀》：“鼎大異於眾鼎，文鏤毋款識。” 非駰 集解引 韋昭 曰：“款，刻也。” 司馬貞 索隱：“按：識猶表識也。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記文》：“一夜，雷電風雨暴作，翼旦山折泉湧，急流中得一古器，篆文款識甚奇。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·古銅器》：“所謂款識，乃分二義：款，謂陰字，是凹入者，刻畫成之；識，謂陽字，是挺出者。”另有二說：(1)款在外，識在內。

清代民窯紀年款，主要用於青花器。

康、雍、乾三朝的民窯器物上很少見到年款，這與當時的官方禁令有關。康熙、雍正時都有過禁止在官窯瓷器上書寫本朝年款的旨意和命令。康熙六十年，浮樑縣令張齊仲也曾下令，“禁鎮戶瓷器書年號及聖賢字跡，以免破殘”。當時製品的底款，多仿明代宣德、成化、嘉靖和萬曆年號，特別以仿宣德和成成化款為多。清中晚期以後，民窯瓷器書當朝年款的又多起來。道光時的民窯用礬紅圖章款，書“大清道光年制”六字，字型不甚規矩。晚清還有一種書“大清年制”四字款者系官窯款識，為同治、光緒間肅順當國是的製品。

圖為清代一帶年號款識的民窯瓷器

是可以的，因為清代的統治者廢除了明代的徭役制度,並且採用 官搭民燒 ,這客觀上使民窯的制瓷技術得到提高。並且,在明代只有官窯可以用的優質瓷土流入民窯,大大提升了民窯的瓷器的質量。民窯制瓷技師根據他們來自於生活的靈感創造了諸多的樣式和圖案,甚至他們的一些新樣式還會被官窯模仿,產品遠銷海外。從產量上,民窯遠勝於官窯;在技術上,一度難分仲伯

清代皇帝年號

太宗愛新覺羅皇太極 崇德 8年 1636——1643 丙子 八年八月世祖即位沿用

世祖愛新覺羅福臨 順治 18年 1644——1661 甲申 十八年正月聖祖即位沿用

聖祖愛新覺羅玄燁 康熙 61年 1662——1722 壬寅 六十一年十一月世宗即位沿用

世宗愛新覺羅胤禛 雍正 13年 1723——1735 癸卯 十三年八月高宗即位沿用

高宗愛新覺羅弘曆 乾隆 60年 1736——1795 丙辰 嘉慶元年傳位仁宗後內宮仍用

仁宗愛新覺羅顒琰 嘉慶 25年 1796——1820 丙辰 二十五年八月宣宗即位沿用

宣宗愛新覺羅旻寧 道光 30年 1821——1850 辛巳 三十年正月文宗即位沿用

文宗愛新覺羅奕詝 咸豐 11年 1851——1861 辛亥

穆宗愛新覺羅載淳 同治 13年 1862——1874 壬戌

德宗愛新覺羅載湉 光緒 34年 1875——1908 乙亥 三十四年十月溥儀即位沿用

末帝愛新覺羅溥儀 宣統 03年 1909——1911 己酉

清代瓷器

　清代是中國封建社會的衰落時期，但陶瓷製造卻迎來了又一個黃金時代，景德鎮依然穩居陶瓷生產的重要中心。清朝瓷器質量以“康熙、雍正、乾隆”三朝為最高。清朝的統治者非常關心陶瓷業的發展，曾多次頒佈特別御令，直接指導官窯的生產活動，對每一件瓷器的器形、樣式、尺寸、紋路等都有明確的批示。這個時期，普遍實行“官搭民燒”制度。所謂“官搭民燒”，就是朝廷把一些御用瓷器的製造工作外包給民窯。由專門的機構設計好瓷器的樣子，同時計算好所需銀兩的數目，一併交給民窯。民窯拿著銀兩去購買原料，按要求進行燒製。如果燒出來的瓷器不合規定，或者製作過程中出現事故，導致原料無法使用，損失必須由民窯自己掏錢承擔。無論返工多少次，朝廷絕不再播一兩銀子，根本不會去管民窯是賺還是賠。用時髦的話來講，就是自負盈虧。在研究這段歷史的時候，許多學者都把官搭民燒歸為“封建統治階級對勞動人民的剝削和壓榨”，因為朝廷可以憑藉皇權，肆意壓低價格。但我認為這樣簡單的評價有失偏頗。實際上，當時參加“官搭民燒”的民窯中，真正賠錢的極少。

所以說清代也有民窯接官窯的活 所以底款帶有皇帝年號也是正常

答：清代共有皇帝十個，均有皇帝紀年款的瓷器傳世，他們依次是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統。

官窯多屬皇帝年號款。

從欣賞價值來看，清代民窯器型多樣，畫風活潑，題材廣範，筆法傳神，比官窯更有欣賞趣味。

民窯有干支年款，吉祥語款 ，私家款和圖記款等。民窯款式多隨意，字型草率。清代的民窯是不能用皇帝年號的，有仿冒一經發現，有殺頭之罪。