我舉幾個例子。

有恃無恐 其實這個詞最早應該是有祀無恐，有了祭祀就不怕受到上天責罰。後來這個詞變成了一種指為所欲為的貶義詞，

沆瀣一氣 指狼狽為奸，然而最早這個詞是特指，就是指黃種老二頡與其聯姻物件頏的胡作非為。漢語的活該、應該以及猶太罪有應得的該隱是一個詞。就是指黃種老二群體夏人。所以漢語裡禍害、災害都是指他們。大洪水更是被認為是共工撞倒了不周山。共工就是其聯姻物件日耳曼人祖先。

民 在古代也是特指，民字甲骨文是一個眼睛加一個十，古代代表眼睛的就是黎人，越人。還是黃種老二。現在則泛指。

嫖娼 最早並非是指嫖妓，而是指黃白聯姻的一種方式。因為白種是母系，一種方式是白女嫁給黃男，隨男方生活。還有一種方式是各自生活，生了孩子屬於黃男的種，尤其男孩則抱回。嫖出自彪這個音，也是南韓樸姓來源。昌和妓都是白種。白女古代為多個種族生過孩子。後來則變成了一種性服務的職業。正因為古代黃白聯姻有這種方式，所以最早龜崇拜的白種才會被定義為拉皮條的龜公。

祝融和褥收 其實這兩個古代祭司都是大白話，一個代表助熔，指冶煉時掌管火的人。一個指擠奶，少昊氏其實就是後進中國的白種，也是白帝。由西部進入，所以就存在收乳液擠奶的工作。俄國被稱作挼神，挼在漢語裡就類似擠奶動作。

不知道題主是高中生或是初中生啊，語文課知識都還給老師了吧。必須先批評下！這些問題語文老師可是都教過的吧，就是在古文解釋裡頭，古今詞差異問題必說的。

你說的江，古時候特指長江，現在的話就是很多其他江都可以用此形容，你說的河，古時候特指黃河，現在的話就是很多其他河流都可以用詞形容，也就是詞義擴大了，這個就是屬於古今詞差異的一方面。與之相反的，也有古時候的詞到今天，詞義縮小的。比如谷，古時候是五穀啊，但現在的話就只有稻穀。

除了這些之後還有一些詞彙得到重大改變的，比如你說的跑，古時候的意思並不是我們今天說的跑，而是走的意思。

古今詞差異是高考一個很重要的知識點，也是非常有意思的，題主還是要去搞清楚，學起來並不難的，就看你要不要用心去理解學習了。

古今詞意有差別這是文言文必考的內容。我們從詞意範圍大小和用詞感情色彩兩方面來看，主要有這麼四種情況。

第一，範圍的擴大。就是一個詞反映包含客觀事物得範圍由狹小變得比較廣泛了。比如說“江”在古意中專指南方的長江。如漢江、湘江、黃浦江等。“河”就專指北方的黃河。我們多把北方的河流稱之為“河”，如漳河、湄河、漯河等。這些都受到故意“江、河”的影響。但是在現在江、河泛指一切河流了。

還有古意的“好”，它與“醜”相對立，專指女子相貌漂亮好看。而現在“好”泛指一切美好的事物，它與“壞”相反，對人對事對物都可以修飾限制。

第二，與第一點剛好相反，詞意範圍的縮小。某個詞語由原來廣義的反映客觀事物變得比較狹窄了。比如，“谷”（穀）字，在文言文中泛指各種穀類。“四體不勤，五穀不分”都是這個意思。在現代漢語中，“谷”就專指稻子了。

還有“臭”它的古意是泛指好氣味兒和壞氣味，現在就只表示壞氣味兒啦。

第三，古今詞意不同還有一種情況，就是詞意的轉換。這個詞本來是指甲的現在卻表示乙了。比如“一兔走，百人逐之。”中的“走”它不是慢走，而是快步地然。現在我們把一般的步行稱之為“走”。又如“丈人問故”中“丈人”古意是老年人，現在專指“岳父”。

第四，古今詞意在感情色彩上的變化。如“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”指地位低（卑），見識淺陋（鄙），是一個表示謙虛的中性詞。而現在則指品質惡劣，是一個貶義詞。

總之，我們只有瞭解了一個詞的古今差異，才可以更準確的理解文言文的內容，避免望文生義，理解發生誤差！

祝學習愉快！

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這應該是高深專業的文學問答了，我這文盲就應答淺見，古今詞意的差異是在於古文詞句多用語氣助詞為互助來詮釋全文的。詩詞牌格律用法表述也明確。而現代今時以實行白話文了，整體文詞詩句多用直白的文句說明及實時見識流行語言應用表達表述內容的。古詞文語氣助詞可有多層的含意解釋，比較含畜，是需細研品嚐文義的。而今時文詞言句相比起來就直白明確多了，這就是差異之處吧。純屬文盲人我個人的盲見，見笑了！(謝邀答)這個應屬專業老師們解答的為正準。