題主問；小孩死了不能入祖墳，要埋在荒山野嶺，是什麼說法？我認為這是封建迷信的觀念在傳說至今。各處有各處的風俗習慣，悼念的情況也不同，我處的舊習俗是；如果逝者不論男女老少，在外死亡的，一律視為孤魂野鬼，他（她）的靈魂一直在外飄蕩，不能入宗族，而不是入祖墳，要透過道士做法事，把他（她）的靈魂招收回鄉，方可與祖上同處。這是數千年的封建說法，人死如燈滅，我們對親人離開的悲痛心情是難以言表的，既然人死不能復生，也只有節哀順便，須知人的生死壽命都是命中註定的。謝邀。

從題主的問題來看，似乎全國各地，甚至華人生活區域都有同樣的習俗。

現在看來，小孩死了不能入祖墳是封建迷信的體現，例如在我們家鄉，小孩死不能埋在祖墳，就是四十歲以下的年輕人過世也不葬入祖墳的，甚至還傳說年輕人死去後陰氣特別重，陽氣少的人在年輕人的墳地很容易碰到鬼，凡人最好避而遠之。

打小，家中大人就教我們不要到埋葬後生的地方玩耍，大人說得多了，再加上聽老人們說些神乎其神的鬼故事，天黑乎乎的，颳著微微的涼風，樹葉沙沙地輕響，偶有山鼠跑竄，經過這樣的地方，難免心裡發毛，汗溼後背。

雖至今也沒見過鬼，一個人也不敢走夜路的。

仔細想想小孩死後不能入祖墳，在古代也是有它的道理的。

其 一，古代的醫療條件極其低下，皇帝家的出生的小孩，成人不足半數，平民百姓家就更難了，十難存二，死去的小孩都入祖墳，沒那個財力。

其二，古代女子的地位低下，大部分是生育機器，死得多，生得快，對生命難免淡漠了。

其三，小孩未成家立業之前，在古代是不算真正意義的人的，家中存有族譜的可以翻翻，族譜上這樣記載：某公，三子，長子名某某，妻某氏某名，次子名某某，若三子早逝，名都可能沒有了。這就論證了古代人為什麼對傳宗接代的特別看重，若早逝，後人是不會敬為祖先的，自然就不能入祖墳了。

其四，人的自我代入想法，我們求神拜佛敬鬼神，求祖宗保佑的時候，都會代入的去想鬼神，菩薩怎麼想的，怎麼做的，大家對鬼也有各種分類，水鬼，色鬼，吊頸鬼，無頭鬼等等，同樣也分年輕的鬼，年老鬼，於是就想著年輕鬼冤氣大，力氣大，祖墳裡的祖宗們打不過，搶不過年輕的鬼，所以年輕人死了不能入祖墳，有的地方甚至連廟門都不準進。

中國地大物博，民族眾多，有不同的習俗，也有不同的講究。

關於小孩死了不能進祖墳，在我們這裡確實是這樣的，時至今日，如果年令不滿十二週歲死亡的，一律視為少亡，是不讓埋進祖墳的，也進不了家譜，理由很簡單:無家無業，孤魂野鬼，是個不全乎的人。

不讓進祖墳，這樣才能保證下輩不出少亡人，而且小孩死後必須用穀草焚燒，將魂魄煉化，這樣他就不會冤魂不散，徹底斷了念頭。

除夕吃餃子時，你會發現每家都在鍋臺上放一碗餃子，說是給這些上不了家譜的人吃的，免的他們積怨太深，禍禍家人。

講一個小故事吧。

有一個叫劉福琴的女人，你說她精吧，分明就是個傻子，還沒出嫁，就懷孕了，也不知道孩子他爹是誰？氣的老爹暴跳如雷一個勁抱怨自己殺孽太重，遭報應了。你說她傻吧？她又不糊塗，一口咬定肚子裡孩孑是啞巴的，凡正啞巴不會說話，有苦說不出。

就這樣，倆人糊理糊塗結了婚，婚後兩個月，生下一男孩。

劉福琴的爹是一個扛過槍，趟過江，殺過人，立過功的老軍人，因為在戰鬥中腦袋受過傷，精神有些不正常，提前復員，生的女兒五歲才會說話，經常一個人傻笑。七八歲還光著屁股到處亂跑，到了十六歲，這下倒好，未婚先孕，成了屯裡一大笑話。

誰知孩子生下來就營養不良，缺氧，奶水不夠，然後就發燒，好不容易活了幾天，就夭折了。

失去孩子的劉福琴更傻了，整天抱著死孩孑就是不鬆手，又餵奶，又灌水，最後連老爹都看不下去，把孩子奪過來揹著女兒叫啞巴用小棉被包裹起來送到黃泥坑喂野狗(按當地習俗，未成人的孩子是不能進祖墳，只有焚燒或喂野狗)，啞巴倒是聽話，拎起來就走。

後來被劉福琴知道了，也不顧女人月裡生不得氣，上不得火，見不得風，受不了涼，直嚷嚷著要找孩子，到黃泥坑一看，嚇傻了。

只見屯裡老中醫張先生，剛剛把孩子的天靈蓋剷下，又把孩子的生殖器割下，只剩下半截腦袋，下肢殘缺，血團一堆，見此情景，她一下子昏了過去。

醒來後就一直不吃不喝，兩眼發直，熬了幾天，趁著大家不注意，跳井自殺了。

因為劉福琴屬橫死，又沒留下子孫，啞巴家就把她埋在荒山野嶺，孤零零起個墳頭，直到三年後，經老爹多次上門交涉，啞巴家裡才同意把墳起到祖墳邊上，算是歸了宗。