"子不語怪力亂神"，是兩千年垂而不朽的教條，但現代武俠大師，如梁羽生、古龍等人，卻將"武學"發揚光大。如果說武術是最近百年來才興起的崇拜，那麼，"道術"，就是中華文化傳承千年的信仰。

中國本土宗教，道教，起源於春秋戰國時代的方仙道，論起來比“至聖先師”孔子的年歲還大些。儒家講"敬鬼神而遠之"，現代人則百無禁忌，或到特定的環境下，才會興起古老的恐怖。

而"道"之一字，在古人心目中還是莊嚴肅重，古往今來，死於求仙問道的皇帝、名士數不勝數，古人一顆"道心"之堅，是在以其性命踐行。

施耐庵，十三歲入私塾，十九歲中秀才，二十九歲中舉人，三十六歲與劉伯溫同榜中進士。施耐庵本可以在官場上風生水起，卻因不滿官場的黑暗，為官三年後辭官返鄉，最終寫下了《水滸傳》。《水滸傳》雖不是神話小說，卻有大量情節有著神話色彩，其中的不少人物亦擁有各式各樣的道術。

接下來，咱們一起盤點下，《水滸傳》中誰的道術最強。

道術最強當然要數九天玄女、張天師、羅真人等人，他們代表了古人心中對道教大牛級人物技能的想象，以下以羅真人為例簡要介紹。

《水滸傳》簡本當中，羅真人原名為羅澄，水滸道術第一，當推羅真人——他是小說中陸地神仙的招牌。“星冠攢玉葉，鶴氅縷金霞。長髯廣頰，修行到無漏之天；碧眼方瞳，服食造長生之境。每啖安期之棗，曾嘗方朔之桃。氣滿丹田，端的綠筋紫腦；名登玄，定知蒼腎青肝。正是三更步月鸞聲遠，萬里乘雲鶴背高”，他居然實現了古人終極夢想，長生。

羅真人掐指一算，便得公孫勝應天閒星，又算到公孫勝大概破不了高廉，他是個護短的，於是又傳下天罡五雷正法。“羅真人道：弟子，你往日學的法術與高廉一般。吾今特授與汝‘五雷天心正法’依此而行，可救宋江，保國安民，替天行道，……汝本上應天閒星數，以此暫容汝去遭；切須專持從前學道之心，休被人搖動，誤了自己跟下大事。”

羅真人大概知道所謂“三十六天罡，七十二地煞”，一百零八好漢不是什麼值得炫耀慶幸的事，於是打定主意讓徒弟出工不出力。他甚至給宋江批言“忠心者少，義氣者稀。幽燕功畢，明月虛輝。始逢冬暮，鴻雁分飛。吳頭楚尾，官祿同歸”，大神級別妥妥的。

法術一道上，以公孫勝、喬道清、包道乙、高廉、兀顏光及許貫忠等人為尊，這票人是除了神仙之外的“絕世高手”一級，如果不遇到同級別人物，在不出意外的情況下，破軍斬將如探囊取物。這夥人代表了一個“人”，所能達到成就的最高技術水準。

公孫勝代表著人在道術上的絕巔成就，小說中形容他，“頭綰兩枚鬅鬆雙丫髻，……八字眉一雙杏子眼，四方口一部落腮鬍”。他是不幸的，入三十六天罡之數，還排在第四位，是為“天閒星”，那是樹大招風，小說中梁山眾人死的死、散的散，可知你排上了號，絕對不是什麼好事。

但公孫勝又是幸運的，因為他拜了個好老師。想來道法傳承，比之高數之類的學科要枯燥了很多，他大約也是嚮往大口吃肉、大碗喝酒的生活，入夥之後就浪起來，懟樊瑞、破高廉，南征北戰，而威風凜凜。羅真人大約是清楚公孫勝的性格，於是給這匹烈馬頭上加了套，是謂“逢幽而止，遇汴而還”，在梁山泊走下坡路之前將其拐了回去。

公孫勝在高唐以天罡五雷正法破高廉，以八陣圖拿下項充、李袞、樊頊等人，並主持梁山泊羅天大醮，懟賀重寶、破太乙混天象陣、敗喬道清。公孫勝一路之上風風火火，但老師羅真人的光輝卻是無所不至。

以樊瑞、朱武、耶律得重、兀顏延壽、馬靈、寇烕、鄭彪等等人物為例，代表了少數人物能夠達到的道、術之成就。

以公孫勝對抗大軍為例，如果沒有同級人物坐鎮，他能懟到你哭出來，而高手級別，則是與大軍艱難相持的效果。以樊瑞為例，他佔據了地利，就能抗住宋江的攻打，結果公孫勝一來，就被打出了碾壓的效果——這與常山趙子龍七進七出有異曲同工之妙。

這個層次的人物，代表有宋江、戴宗、武能、徐謹等人。

羅真人雖然道術通天，畢竟只能算是個陸地神仙。

另外一個典型的代表人物就是戴宗。這人雖是千里馬，卻是個拿法寶充大哥的人物，書中也沒見他能夠製成神行甲馬，所以列在這裡。

以上，就是水滸中道術及其代表人物，強大的能飛天遁地，窺破天機、時光，玩弄眾生，稍次的，也能夠飛沙走石、撒豆成兵，而弱雞的，甚至鬥不過兩個大頭兵……

《水滸傳》中能人是很多的，一百單八將裡就有幾個會道術的，如公孫勝，戴宗等。如果論法術高低，確是另有其人。

九天玄女娘娘，這個應該是最厲害的一個，在宋江無法破天陣時，夢授玄女法，助宋江破敵。

羅真人。這個想必大家比較陌生，但他徒弟大家肯定都知道，入雲龍公孫勝便是羅真人徒弟，此人知過去未來，端的厲害。

公孫勝當能排第三，幫助兄弟們鬥法破去了無數強敵，也是唯一一個看透宋江招安後命運，從而急流勇退的智慧之人，最終壽終正寢。