這個問題是中醫理論，對於中醫理論，我還是持懷疑態度的。但現代醫學認為，人受涼後如果抵抗力差，感冒病毒會異常增生，從而引起感冒，治療方法就是對症治療。

終於等到這樣的問題了。

這個問題就涉及到了我反覆強調的：“所有的醫學教科書必須重新編寫，絕大多數醫學理論需要改寫和完善”，的理由所在了。今天聽講座，張澤英院士說，中國700多篇，全世界共3000多篇關於心臟幹細胞的SCI的論文裡的內容都是假的，因為心肌細胞沒有幹細胞。天大的笑話。醫學發展到現在了，處於這樣的水平，更何況古代？！

大多數人也知道，醫起源於巫，所以古代醫字的寫法是：毉，在相當長的時間內，巫占主導地位。醫占主導地位的年限是非常短的。現代西醫的迅速發展，使得巫的地位低下，生存空間變小。說生存空間變小是正確的，不能說沒有了生存之地。因為在很多地方，在有些情況下，還是得“巫術”才能解決問題。對於精神方面的病症，不論中醫藥和西醫藥，很多情況下也是無能為力的。也許，巫醫在相當長的時間內會依然存在的。

回來接著說，中醫。

中醫方面最受推崇的是《黃帝內經》，張仲景的《傷寒論》，還有葉天士的《溫病論》。假設，這些書籍裡的內容都是正確的，那麼為什麼很多時候都不靈呢？為什麼幾乎被現代西醫擠得生存空間如此之狹小呢？

什麼樣的解釋都站不住腳，只有一條：那些理論和經驗沒有多少內容是正確的。

即使現代西醫飛速發展，科學技術日新月異，宇宙飛船，太空梭，電子顯微鏡，射電望遠鏡，破解基因及密碼等，但是仍然有很多未知的東西，就連最常見，最簡單的白髮的問題都沒有搞明白，更何況精神領域的東西。

古中醫書籍，都是人編寫的，都是經驗的總結，有的總結對了，有的總結錯了，有的總結的有部分正確，部分錯誤。

中醫不迅速趕上西醫的步伐，仍然抱著《黃帝內經》等幾部所謂的經典不放，不不斷進取的話，被拋棄的命運隨時會跟著。

但是，變則通。中醫要不斷更新，不斷進步，也要不斷地造新字，造新詞，來滿足對醫學和病症的新的認知和要求。古人對病症、人體和自然界等認知是非常膚淺的。

怎麼進步呢，完善中醫理論，研究中藥功效，緊密結合西醫，達到對病症和人體的全面認知。看看我總結的中西醫巧妙結合的一項內容。以“風”字開始。聯絡後面的‘中風、卒中、腦梗死，腦出血’等相關的名詞，明確其邏輯關係。

古人對病症的認知是非常膚淺的，用的名詞也是粗範的。感冒一詞就是典型的例證。感冒一詞，從《黃帝內經》時的：感邪、冒風，到：感冒風邪、感冒寒邪。那時候哪裡知道有細菌、病毒等微生物啊！感冒寒邪，在張仲景那裡，用“傷寒”來表述，寫出來《傷寒論》，其實《傷寒論》裡的很多內容是和現在相同的，就是表述的方式和文字不同而已。比如傷寒，是“被寒所傷”的意思，現在說受寒，或說凍著了。其實內涵基本相同，只是表述的文字不同。後來葉天士發現，張仲景的《傷寒論》裡的內容很多不正確，很多和事實不相符，就又寫了著名的《溫病論》。我認為，他們兩個很多時候是寫的同一現象的不同階段而已。比如，張仲景寫的是肺感染的早期和誘發因素，葉天士寫的是肺感染的中期、後期，拋開了原因和誘因。

到明末清初，不知道是什麼原因，有可能是受西醫思想的影響。楞把動詞感冒換成了名詞。看中醫書多了後，就會發現：把“感冒風寒”與“風寒感冒”等同，把“感冒風熱”與“風熱感冒”等同。看明代和清代的醫學書籍裡是“四時感冒和時行感冒”，現在人們最常說的“普通感冒和流行性感冒”是西醫的內容翻譯過來的。

因為中藥裡，治療“風寒感冒”和“風熱感冒”的感冒藥不是分別只有一種，而是各自有很多種。至於你吃的是哪種，我不知道，但是我會知道，假設你下次吃另外一種治療“風熱感冒”的感冒藥可能就無效了，也可能有一定效果。因為組成成分不同了。

其實，你說，吃治療“風熱感冒”的感冒藥有效，假設，你下次發病時，什麼藥也不吃，也可能1周至半個月症狀也會消失了。當然我說的是可能性，也可能不消失，一直持續，甚至會加重。

如果改用西藥，也許吃阿莫西林，或青黴素，或頭孢類都會有效。

當然可能服用這些藥中，有的是無效的。因為你鼻腔內居住的是什麼菌，對什麼藥耐藥等我是不知道的，其他醫生也不會知道的，你也不會知道的。所以多數情況下的用藥都是試治。也因此把治病症的水平分為五個層次，見下圖。

不知道明白了沒有。如果不明白，仔細研究下面的示意簡圖吧，也許會突然頓悟了。