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1 # 祥耘
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2 # 小訥訥
感謝官方，對於饕餮而言，我是來學習的，對這方面瞭解很少，只是知道，饕餮是一種只吃不拉的神獸，是權力的象徵。
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3 # 一介須翁
饕餮紋是商至西周青銅器上常見的一種紋飾。也稱獸面紋。紋樣象徵古代傳說中一種貪食的兇獸——饕餮的面形圖案，各有變化。也是獸類動物的頭部圖案，有牛、羊、虎等多種形象。在商至西周常做為青銅器物的主要圖案且多襯以雲雷紋。基本特徵是以動物的鼻樑為中線，兩側做對稱排列，反映出商周時期的商周人在鑄造青銅器時已經有了對稱的美學觀念，上邊是角，角下有突出的獸目，獸目作"臣"字形，商周時期已經出現了文字，那雙目就是古文的"臣"字。鼻翼兩側是張開的大嘴，嘴裡有的還有尖利的獠牙。饕餮紋在商周時期在青銅器上常作為主題紋飾，象徵威猛、勇敢、公正，也有用以避邪驅鬼的作用。
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4 # 文開石
所謂饕餮紋，並不是一種單純的想象出來的神獸的紋飾，更多的可能是後世人混淆後的一種說法。
【饕餮】一詞出現很晚從“饕餮“一詞上來說，產生於春秋末期，至戰國末和秦漢時期方才流行，所以不應該是商周青銅器紋飾的真名。
然後才出現把這種正面睜目的圖形叫做饕餮紋。
最早把青銅器紋飾中的獸面紋稱為饕餮紋在《呂氏春秋·先知覽》， “周鼎著饕餮，有首無身，食人先咽，害及其身，以言報更也”
正式定名甚至晚至宋代：饕餮紋正式定名是在呂大臨的《考古圖》對“癸鼎”上紋飾內涵的描述：“其身四周隱起獸面，蓋饕餮之像也。”
有一種認為這是一種固定表現形式，也就是【正面】，和饕餮無關。馬承源的“獸面紋”觀念較為大家認可，他認為這種紋飾特點為「以鼻樑為中線，兩側作對稱排列，上端第一道是角，角下有目，形象比較具體的獸面紋在目上還有眉，目的兩側有的有耳，多數獸面紋有曲張的爪，兩側有左右展開的體軀或獸尾，少數簡略形式的沒有獸的體部或尾部。所有的獸面紋基本上是按這一模式塑造的，只是在表現方法和技巧上，隨著時代的發展而有所不同。
只有一種表現角度確實很可疑我們從沒見過側面、整體形狀的饕餮青銅紋飾，是不是很奇怪？不管是顯示有參考還是單純虛構的神獸，很少有如此簡單殘缺的設定，所以這種設計到一半就停工的表現手法不符合應有的多變特點。
比較合理的兩種解釋1、這種正面對稱是一種表現形式，可以統稱獸面紋，不應該單指某一種生物。2、這種形式應該是龍形紋飾中的一種演化而來。龍紋從表現視角上分側視龍紋和正視龍紋。
正視龍紋有頭部居中身體作蟠卷環繞頭部的蟠龍紋、以及頭部居中蜿蜒龍體兩側展開的一首雙身龍紋。
「有學者根據《山海經·北山經》“有蛇，一首雙身，名曰肥遺” 」 而主張稱為“肥遺”，這也是“肥遺紋”的由來。而饕餮紋由於和一首雙身龍紋都具有頭部居中的對稱性表現形式，從而得出一首雙身等於肥遺等於饕餮紋。但這種認知有疑點尚未解決，所以值得商榷，一是雖然龍的早期形狀有很多蛇的影子，是後來慢慢豐富複雜起來的，但《山海經》中對於龍、蛇均有提及，有明確區別分類的就有燭龍，應龍，蛟龍，夔龍，比如人面蛇身的燭龍也稱燭九陰，背生雙翼殺蚩尤夸父的應龍，而所謂的“肥遺”被明確稱為“蛇”，其特徵是《山海經•西山經》“有蛇焉，名曰肥遺，四足六翼”。
另外“獸面紋”式樣，均為突出正面，突出雙目，兩側趨於簡化，甚至簡化成裝飾性線條紋飾。商早期“獸面紋”式龍紋的表現形式比較單一、簡單，其著重突出的是龍首的一對巨目，其他部位一般「都用橫條或直條的複線或單線為主體的末端呈勾曲形的條紋構成，並岐生出簡單的雷紋。小器的紋飾很單調，大器的紋飾顯得複雜一些。角不發達，也不大具體，較大的紋飾才可以看到角型的狀態 」 ，這種虛化的表現形式可以是任何一種有首有雙目的獸類甚至禽類，是否能夠判斷其內容也需要探討。
雙身龍形紋
饕餮紋
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饕餮紋其文化內涵：是圖案化了之獸面紋饕餮紋
夏商周時期青銅器上常常帶有饕餮紋飾，據資料顯示，饕餮是傳說中的一種非常貪食的極惡魔獸，其饕餮紋是圖案化了的魔獸面紋，故又稱之為“獸面紋”。
饕餮紋之出處饕餮紋出現於新石器時代，流行於夏商周時期，用於雕刻在青銅器上。
“饕餮紋”這個詞彙，最初記錄在宋朝時期宣和之《宣和博古圖錄》書中。