是當下還有彈性的人，同一個人，不同時期的狀態是不一樣的。

有彈性是一個不錯的狀態，就是還有剋制，還有堅持，還能維繫的一個狀態。

比惶惶不可終日的狀態要好，但比有專人開門的人差一點點。

所以，一個人的圈子太重要了，我可能是年齡到這個階段了，平時遇到的人大家一起進門，一般前面的人都會幫後面的人擋門或者掀開擋冷氣的簾子，要麼第一個人一直擋著直到大家都進去，要麼前面的人扶著等後面的人扶上去自己再鬆手。基本沒有遇到過自顧自進門甚至甩門出聲的。

可以肯定的說，這是一個有教養之人。

一個人推門進來還會幫後面的人擋門，這看是一個微不足道的小動作，足以證明擋門之人的文明質，這一舉手之勞我們在每天的工作生活中經常看到，這是一種美德，這是一個有教養的人。

中國是個有著五千年文明歷史的泱泱大國，是世界上最為講究注重禮儀的民族。古代社會生產力低下，科學技術不發達，但勤勞善良的炎皇子孫就開始注重發展禮儀，產生了《周禮》、《儀禮》、和《禮記》等書籍，用以規範人們的言行。到了現代社會，更加註重對思想道德的建設和培養，2OO1年9月2O日，中國頒佈了《公民道德建設實施綱要》，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則，而禮儀就是道德建設的重要內容。

人的一生每個階段都在接受著不同的禮儀教育。小時候老師叫我們尊敬師長，愛護公物，聽老師的話，成年後要學會以理服人，以禮做人，以德育人，到了老年要以身作則，教育好下一代，不能倚老賣老，敗壞公序良俗。因此，禮儀伴隨著我們的一生，並透過自己的行為方式表現出來，是考量一個人有無教養的重要標準之一。

那麼什麼是教養？教養是如何養成的呢？

教養是指人們遵守社會道德規範的程度，是透過行為方式表現出來的文化道德修養的狀況。比方說，見面打聲招呼，鄰里有困難互相幫一把，不隨地吐痰等等都是有教養的表現方式。教養是這樣養成的：一是家庭教育。一個人教養的養成和家庭教育有著密不可分的關係，好的家風家教直接影響著一個人的人生走向，是一個有教養人的風向標。比如：一個人推門進去還幫後面的人擋門一事，撿到他人的東西主動歸還，買票主動排隊等。是家庭教育的結果。二是學校教育。一個人從上幼兒園到大學畢業，都徐徐漸進由淺入深的接受思想品格的教育和文明禮儀的培養。讓我們逐漸懂得怎樣做一個有文明、有禮貌、有教養的對社會家庭的有用之人。當然按受過學校教育的人，不一定就是個有教養的人。個別大學生在社會活動中，有時表現出與大學生背道而馳的無教養的行為，高談闊論，目中無人的展示自己的知識面，回到家中和父母頂嘴吵架。我認識的某大學的一個學生，放假想出去和同學旅遊，因為父母不給錢，同父母吵架，這說明他們的教養還需進一步的修煉。同時說明學校對學生教養的培育是有所欠缺的，或者說是不到位的。順便說一句，現在的學校太注重對學生個人價值的教育，而忽視了對學生世界觀、人生觀的培養。三是社會教育。社會教育對於一個人的教養是家庭教育和學校教育所替代不了的。很多人的教養是從社會上學來的，有的時候是社會教育倒逼出來的，你沒教養有知識但社會不認可你，大家不接受你，讓你形隻影單，你不得不表現的有教養，否則你在有文化，大家只能敬而遠之。有一個流傳很久的故事，說是一個書生參加縣試，迷了路，見田地有一老農夫在耕田，他上去說：“嘿，老頭，去縣城的路怎麼走”？農夫打量了書生一眼說：“從此往南20裡就到了”。書生連一個謝字沒說就走了。等他去了縣城考試結束了。後來他才知道，縣城就在前面，但老農夫給他指的路，讓他多走了2O裡，錯過了考試。這就是人們常說的：見人不施禮，多走2O裡。現代社會的人們活動範圍廣，人際關係廣且複雜，更應注重自身教養的提升，否則錯過的不是考試，很有可能是一生的幸福。

四是個人修養。個人修養是相比家庭教育、學校教育和社會教育最重要的因素。因為個人注重修養是主動去修行，而不是被動接受。一個人如果沒有接受過家庭教育、學校教育和社會教育，而表現出言語文明，行為端正，誠實守信，待人熱情的好教養，完全是個人修煉的結果。同時也說明他是個有教養之人的受益者，他知道是人都有弱點，知道人與人之間有差異，但他保持一顆感恩之心，容忍之量，虛懷若谷，更懂得“人之有禮，猶魚之水亦”。必竟在社會上“混”，人們更樂意同有教養的人打交道。

孔子曰：不學禮，無以立。良好的社會風尚，和諧的社會環境，幸福的家庭生活，融洽的人際關係，需要我們每個人去努力創造，只要我們每一個人都能為他人“擋門”，此類話題還需我們回答嗎？總之一句話：守住法律的底線，攀登做人的高峰。