智與慧是如何分級的？這個我還真答不好。這又關聯到智慧。世人常說的一句話，知人者智，自知者明。知人者智，這一句話，為什麼不用到智慧二字呢？是還不夠究竟，沒有達到智慧的境界。聰明再深一層，應是有智，再深一層，就應該是智慧啦。智慧不完全是透過學習得來的？這需要悟，需要修，才能達到智慧的境界，才能通達一切。世上再聰明的人，只能說有點智慧，這跟唸了多少年書.沒有必然關係。不修不悟是達不到智慧的境界。

智~是指某種術的應用方面，比如說數學學的好，英語說的棒，足球踢的好等等

慧~是指對知識靈活掌握，概括統領，觸類旁通，感悟覺察天地萬物變化之道。

兩者雖然經常一起出現，但實有本質區分。

正所謂，開得半分慧，抵百分智（聰明）。

有慧的人，一定也是一位智者。而智者卻未必是一位慧者。。。

開智慧的正確方法就是讀誦經典，儒，釋，道三家經典都可以幫我們開啟智，通達慧~

智與慧～！

就如：唇與齒，相互聯絡，彼此互補，既相同又有區別，說它是孿生兄弟更準確一些！（純屬個人理解）

什麼是智慧？分開來比較高低？

大師好，既然如此問，那也可以。

《金剛經》裡說，一切賢聖，皆因無為法而有差別。什麼是無為法？“無為法”：指“不可取”、“不可說”、“非法”、“非非法”的佛法，具有無上正等正覺智慧的佛法。此外的一切法都屬於“有為法”。

智慧不是知識，我們學習是為了獲得知識，那能不能得到智慧，這個不好說。

人的智慧，有高低，從普通人，到中等資質，再到上等，最後的最上乘根器者。

那如何提高智慧呢？只有透過修行，儒道佛就是解決智慧的。

孔子在《論語》裡說，生而知之為上，學而知之為次。孔子說自己是學習古時聖賢留下的，才知之，這個知，非認識幾個字那麼意思，而是開啟智慧，止於至善，格物致知的聖人境界。

明代的王陽明，透過龍場悟道，也是開啟智慧，證得無善無惡之心，一通百通，繼承了孔孟之聖人絕學。

希望大家搞懂智慧。明白智慧和知識關係。提高個人修為，都能像王陽明一樣悟道，然後佈局自己人生事業，光宗耀祖，流芳百世，照亮後人開悟之旅。

智"和"慧"區別很大，但現在人都不講這個區別。

智

急中生智

好學近乎智

慧

靜極生慧、慧根清淨

靜能生定，定能生慧

智與慧的區別

一個是著急上火時候迸發的靈感，一個是在極度安靜無慾無求狀態下迸發出來的東西，兩個完全不一樣。

知人者智，自知者明(慧)。

善知諸法名智，通達空源名慧。

佛經上講：明白一切事相叫做智；瞭解一切事理叫做慧。決斷曰智，簡擇曰慧。

“智”生於腦，而“慧”生於心。

“智”從“知”，“智”從知識中來，是學到的。《禮記·中庸》中說：“好學近乎智...”

"慧"字首先它帶心，只要帶心的東西都通神。

而且，它上邊是兩個"豐富"的"豐"，

“慧”從“心”，慧從心中來，是領悟到的。

比如佛家講，慧根清淨...

智代表著理性，要你去學習，去思考；

而慧更多指感性，要你去想象，去領悟。

智是知的昇華，慧是智的昇華。

"智"和"慧"區別很大，有句話叫"急中生智"，還有句話叫"靜極生慧"。一個是著急上火時候迸發的靈感，一個是在極度安靜無慾無求狀態下迸發出來的東西，兩個完全不一樣。　　

再深入一點講，"智"不帶心，"智"不動心，不動神。

而那個"慧"，首先它帶心，只要帶心的東西都通神。而且，它上邊是兩個"豐富"的"豐"，對吧？“慧”字。

這兩個“豐”意味著什麼？極大豐富不可想象的內容，沒有窮盡的。中間的像它帶這個字就像那個"迴歸"的"歸"字那半邊那個東西，它是一種哲學，拐彎的東西，就像我們講"樂極生悲"，"否極泰來"，它到時候會拐彎的，而不是像研究"智"的那個學問，1+1=2，2+2=4，for ever 無窮，無窮無盡，但是研究到"慧"就是告你，多了不好，是吧，太強勢了也不好。啊，守拙挺好，抱朴守拙挺好，你要是按"智"那個學問就覺得這是個"傻帽"，按"慧"的學問來講，誒，高人。