1、漢磚“四吉圖”，上有四種紋飾，最上端饕餮紋，第二個是菱形聯幣紋，第三個是朱雀紋，最下面是“吉”字。同一塊磚的一個端面上，有獸面、幾何、錢幣、動物、文字等多種紋飾，特別是帶有人們最常用的吉語文字“吉”，實屬難得。
2、漢磚“大吉”，銘文“大吉”，字型古拙樸實，體現了古代勞動人民對美好生活的嚮往。
3、漢殘磚“大吉祥”，出浙江餘姚，東漢光和四年同坑所出，“大吉祥”一端全磚銘文“馮氏造冢立增龍首山大吉祥”，尚有“左陽燧右富貴”、“光和四年五月四日馮氏造作此法”、“富無常豪無世造冢以後壽萬歲”、“出公卿百子千孫”、“吉無不羊”等磚銘，銘文為東漢時期的篆書，書體為隸篆結合。此殘磚銘文“大吉祥”，雖是“馮氏造冢立增龍首山大吉祥”的一部分，但意思獨立完整，詞語的內涵、外延豐富，是人們最常用的吉語文字。
4、漢磚“大吉羊”，整磚其中一窄端銘文“大吉羊”，隸書，其它端面分別有魚紋、錢紋和幾何紋。《說文》載：“羊，祥也，象頭角足尾之形。”“羊”通假“祥”，故“大吉羊”也為“大吉祥”。“羊”於古時有吉祥美好之寓意，古人常作此“大吉羊”三字以祈福，是人們最常用的吉語文字。
5、漢磚“富貴祥”，出浙江餘姚。東漢吉語銘文磚之經典，同室共出三磚，銘文分別為：“富貴祥宜侯王並興樂壽命長”、“富貴祥宜公卿並興樂壽無窮”和“富貴祥樂無窮造者霸師承光”，文字均隸而帶篆。此磚銘文中的“富貴”二字合體，“富”上一點處理成倒三角形，很有特色。從同時代的比較看，即或從當代的眼光看，這種磚上的書法都是高水準的。
6、漢磚“吉無不羊”（羊通祥），出浙江餘姚，東漢光和四年同坑所出，尚有“左陽燧右富貴”、“光和四年五月四日馮氏造作此法”、“馮氏造冢立增龍首山大吉祥”、“出公卿百子千孫”、“富無常豪無世造冢以後壽萬歲”等磚銘，銘文為東漢時期的篆書，書體為隸篆結合，羊與祥為通假。此殘磚銘文“吉無不羊（祥）”，“無”和“不”為否定之否定，“吉無不羊（祥）”即“吉祥”！是人們常用的吉語文字。
7、漢磚“吉羊”，銘文端莊方正，“羊”通假“祥”，“吉羊”即“吉祥”， 是人們常用的吉語文字。
8、漢磚“祥樂”， 出浙江餘姚，是東漢名磚“富貴祥樂無窮造者霸師承光”的殘磚，文字隸而帶篆，是人們常用的吉語文字。
1、漢磚“四吉圖”，上有四種紋飾，最上端饕餮紋，第二個是菱形聯幣紋，第三個是朱雀紋，最下面是“吉”字。同一塊磚的一個端面上，有獸面、幾何、錢幣、動物、文字等多種紋飾，特別是帶有人們最常用的吉語文字“吉”，實屬難得。
2、漢磚“大吉”，銘文“大吉”，字型古拙樸實，體現了古代勞動人民對美好生活的嚮往。
3、漢殘磚“大吉祥”，出浙江餘姚，東漢光和四年同坑所出，“大吉祥”一端全磚銘文“馮氏造冢立增龍首山大吉祥”，尚有“左陽燧右富貴”、“光和四年五月四日馮氏造作此法”、“富無常豪無世造冢以後壽萬歲”、“出公卿百子千孫”、“吉無不羊”等磚銘，銘文為東漢時期的篆書，書體為隸篆結合。此殘磚銘文“大吉祥”，雖是“馮氏造冢立增龍首山大吉祥”的一部分，但意思獨立完整，詞語的內涵、外延豐富，是人們最常用的吉語文字。
4、漢磚“大吉羊”，整磚其中一窄端銘文“大吉羊”，隸書，其它端面分別有魚紋、錢紋和幾何紋。《說文》載：“羊，祥也，象頭角足尾之形。”“羊”通假“祥”，故“大吉羊”也為“大吉祥”。“羊”於古時有吉祥美好之寓意，古人常作此“大吉羊”三字以祈福，是人們最常用的吉語文字。
5、漢磚“富貴祥”，出浙江餘姚。東漢吉語銘文磚之經典，同室共出三磚，銘文分別為：“富貴祥宜侯王並興樂壽命長”、“富貴祥宜公卿並興樂壽無窮”和“富貴祥樂無窮造者霸師承光”，文字均隸而帶篆。此磚銘文中的“富貴”二字合體，“富”上一點處理成倒三角形，很有特色。從同時代的比較看，即或從當代的眼光看，這種磚上的書法都是高水準的。
6、漢磚“吉無不羊”（羊通祥），出浙江餘姚，東漢光和四年同坑所出，尚有“左陽燧右富貴”、“光和四年五月四日馮氏造作此法”、“馮氏造冢立增龍首山大吉祥”、“出公卿百子千孫”、“富無常豪無世造冢以後壽萬歲”等磚銘，銘文為東漢時期的篆書，書體為隸篆結合，羊與祥為通假。此殘磚銘文“吉無不羊（祥）”，“無”和“不”為否定之否定，“吉無不羊（祥）”即“吉祥”！是人們常用的吉語文字。
7、漢磚“吉羊”，銘文端莊方正，“羊”通假“祥”，“吉羊”即“吉祥”， 是人們常用的吉語文字。
8、漢磚“祥樂”， 出浙江餘姚，是東漢名磚“富貴祥樂無窮造者霸師承光”的殘磚，文字隸而帶篆，是人們常用的吉語文字。