哲人說過，“凡俗的生命，在翩翩起舞的愛情面前，一定會有，某一刻發自內心深處的行動力，讓愛昇華。同時，也一定會讓人擁有一瞬間超越自我能力界限的表現。”

——題記

每個人，在走著自己人生路的時候，總是會在一些特定的時間裡，特定的環境中，遇到一些於己而言，有著特殊意義的人。這些人中，有一個機緣巧合之下就成為了自己的愛人。餘下的人，差嗎？也許一點也都不遜色。但是好的不代表就適合自己。此時，才能完整地顯示“緣分”二字的寶貴了。明智之人的明智之舉，就是將那些沒有走到最後，沒有走進結婚的愛情，埋藏在自己心底的一個角落裡。

哲人又說過，一種幸福的悄然而逝，有時就在冷清的一角。但真正可以長久幸福的生活，往往都是在身邊一些充滿歡聲笑語的氛圍中，所擁有的平凡又簡單的快樂。婚姻之情就是如此。所以，俗世紅塵之中，有聽過轟轟烈烈的愛情故事，很少聽過轟轟烈烈的婚姻生活故事。畢竟兩個人有矢志廝守一輩子，且最終能結合在一起生活，就是對自己一生最好的交代和對愛情最好的詮釋。這些，就足夠了。

問題是，總有一些人，偏生就有一顆情感不知滿足的心。這與時代和環境無關，只和人性有關。即便在今日這種開明盛世的時代，一樣會發生著和過往年代相似的情感糾葛故事。這樣的人，並不因科技的進步而帶來人格上的進步，也不會從歷史的覆轍中，記取教訓。結果是，口頭上都知道婚姻的好，行為上偏偏就行不好；嬉笑怒罵中都知曉婚外情的總總不端，卻磕磕碰碰地緊隨其後。可笑嗎？

真的是太可笑了。自古就有賭是盜媒人，包是刮骨刀這一入木三分的說辭。不是要驚悚人心，也不是想刻意誇大，而是在真實的陳述人性之間的一種轉變過程。看看大家都耳熟能詳的水滸人物的一些故事，其中關於種種婚外情的筆墨，用了何其之多。那些凡俗的生命，在翩翩起舞的愛情面前，有沒有一些“驚人”之舉？在漠視禮法之中，是不是釀下了足以震驚當世的婚外情事故？

愛情的積極作用和可貴之處，自然是會產生一些感人至深的事蹟，同樣的，婚外情的可怕，一樣也有足以穿透時間的反例，溯古延今，來教育當今時代的人。在座的讀者們，你們從《水滸傳》的故事中，除了看到肉眼可見的快意恩仇，在肉眼以外，你們思考過夾雜在其中，且費了相當筆墨的婚外情故事麼？筆者真的深思，並比對過了。

不得不說，人的情感歷史也是有驚人的相似之處——

人的情感在不自控的時候，真的是危險的，和時代無關，與文明不搭，而且所犯的錯誤，都有部分重疊的痕跡。認真看完那些千八百年前的婚外情事件，再看看當代婚外情，然後進行認真研究、思考和分析，真的是細思極恐，越思越相像。越相像就越希望深度剖析，讓今人從中得到啟發和教訓。下面，筆者就開始講解和比對水滸傳中幾個著名的婚外情事件，和當代各種型別婚外情的“異曲同工”之處。

這三個人都有各自很明顯的外部外形特徵。也就是說，情感出了忒大的問題，其實完全可以歸結為婚姻中的人，把外貌和形體的好與壞，看得太重。重到忘了結髮夫妻之情，忘了容顏易改，人生易老這種不以人為意志為轉移的自然客觀規律的存在。武大的外表身形確實讓人著急，但這不是他自己的意願所能決定的，能怪他嗎？不能。但這些也同樣不是婚內之人，或者其另一半可以婚外情的理由。

所以，潘金蓮有了錯誤的追求，就一定伴著錯誤的舉動和決定。她的出事是早晚的事情。原文說，她先是看著一母所生的武大和武松高下立見分曉的外表，就已怦然心動。又不控制自己的情緒，任其滋長。結果心裡就早早紮下婚外情的根了。之後，見到同樣俊朗外形的西門慶，只是她心中想行婚外情的替代品了。沒有他，一樣有同等條件的南門慶、北門慶們出現。最終小錯變大錯，大錯又變成大禍了。

再反思，現代社會，“外貌協會”的人多嗎？很多。人可以有自己對美醜高矮胖瘦的喜好，但不應該把自己的喜好建立在侮辱他人的人格之上。更不應該把自己對這一切的追求，用不道德不理智不受禮法約束的行為，給行了出來。沒有步入婚姻之前，用外貌和形體特徵選配偶，那是人的自由。但用這些因素影響已成定局的婚姻，用外貌當婚外情感的敲門磚，能換回什麼？不怕自己人老色衰的時候？

這三者之間糾纏不清的關係，其實正應了現代社會廣為流傳的一句話，“錯誤的兩性情感，總是由新的錯誤來懲罰；背叛過愛情的人，很大概率會再次背叛。”前二者之間，本來也是名不正言不順的在一起，不以婚姻為目的的感情，自由的同時，總是有所欠缺之處。凡事都是有代價的。想自由又想不受婚姻框架的限制，這已是婚外情的前奏了。接納這思路的人，自己也要有被套路的覺悟。

放眼現在社會的一些“籠中鳥”們，原本有自由飛翔之力，卻選擇甘在籠中，成為失去自由時間和個人情感的修飾之物。之後又渴望自由，渴望享有自己的愛情。反覆著，痛苦著，焦慮著。之後看著他人真實夫妻，牽著自己子女，喜笑顏開的容顏，自己也想飛翔，無奈羽翼之力已失大半，只能望著窗外的天空心塞不已。利益關係換來的感情總有財聚人散的風險。愛情在任何時代都不是買賣的關係。

宋江之於閻婆惜，閻婆惜之於張文遠，這兩對人之間的關係，其實從本質上說，都是一樣的。西方國家的羅夏墨跡測試的結果，也正好說明了這種情況可能會出現和麵臨到的問題——“你看到的、或碰到的是什麼樣的人，你就是什麼樣的人。”古今中外，何其相似。現在的婚外情變了再多的花樣，依舊如故。不是為了婚姻而去的感情，根本就沒有持續力可言。這三人的內心都清楚，出事只是時間問題。

這三人之間的關係，倒不復雜，甚至可以說是意圖相對簡單明瞭。說白了就是一切都在圍繞著“性”，這一人類最原始的本能在週轉著。當下社會出現的一些看似莫名其妙的婚外情感糾纏，多半也與此有關。說性，又不承認是性，因為說太直白了，誰都不能接受。於是，總有藉口可以找。事實上也確實有。古人如此，今人也如此。最好用的理由，莫過於事業、精力、時間和身體健康的影響了。

潘巧雲怪楊雄精力用在武藝上，時間花在事業上，說明無論任何時代的婚姻中，生活細節上各項指標的分配非常重要。所有愛人都會在意自己的另一半的心思是否肯花在自己身上，更重要的是比例如何。當然，潘巧雲喜新厭舊、本身的心性一直不定，對性看得太重，這才是她婚外情的根本原因。楊雄的江湖綽號叫“病關索”，這裡的“病”在古代有“賽過、勝過”的意思。當然也有病懨懨的本意。

至於他真實狀況是怎麼回事，相信這兩層意思都有。從潘巧雲的原話也可以看出。當今時代，也有關於身體健康因素的這層“窗戶紙”不願捅破的夫妻之情。但是今時今日的醫療水平也非古時所能對比的。況且時代的發展，人們精神世界也更豐富了，不是舊時的黑燈瞎火就無事可做的年代了。性，也重要，但不是全部。欠缺也可治療，不然完全可以好聚好散。但一定請別用這些當婚外情的理由。

多重傷害更傷人心，畢竟誰都不希望自己的身邊，暗中多出了一個“裴如海”。

這三者之間的關係，就是當今世界，每個婚中人都不願面對的一種最糟狀況。一個是自己最愛最親近的人，一個是自己信任又一直託付大事，並對自己的一切知根知底的人。結果，偏偏這兩個宛如自己臂膀和得力助手的人，串通一氣，來個情感之上的“釜底抽薪”。有沒有一種脊樑一下被抽空的感覺？會不會一下子覺得世上沒有什麼好信賴的失望。這種挫敗感會成為一個人一生的痛點。

常言又有道，兔子還不吃窩邊的草，朋友之妻更是不可欺。這種婚外情真的是很讓人生厭的事情。無論任何時代，任何地方都是如此。越是熟悉越悲傷。熱心腸的付出，不求回報，但也不能換回比受報復還讓人難受的情形吧。當然，這和盧俊義的商賈多金的現實情況，其妻賈氏物質生活水平提高的同時，精神生活沒有同步跟上節奏，以及沒有及時疏遠和清退身邊的小人，也有莫大關聯。

婚姻是關起門來的事情，自己和愛人的生活習慣、為人秉性、作息時間、興趣愛好等等，不宣過多的透露給身邊的朋友，就算關係再好，有的隱私還是應該得到尊重和保護。別人知曉太多，雖然一時半會也沒有什麼用處。但是保不齊有的人多出一份心眼，記著這些。關鍵的時候，反倒成了他們情感上出招的一張大牌。婚外情不重治，重在防。因為一出問題，傷了，就是人心和精神，很難癒合。

這三者之間的關係，完全就是一個悲傷的故事。放在任何時代，都會讓人義憤填膺，痛心不已。美好的姻緣被不良人士給盯上了。弱勢群體的力量，在大風大浪之中，有如一艘被從中摧半的孤舟。風雨飄搖中，乘舟的人被外力硬分到兩個不同的位置上。可憐的他們，再也無法同舟共濟了。是他們自己的錯嗎？完全不是，而是敗給了對他們來說，不可阻擋的力量。

古時候的一些兵書技法的典故之中，都有一種幾乎是不謀而合的思路，那就是：在絕對力量面前，所有的技巧都是無用的。雞蛋是不能與石頭較勁的，無論從哪個角度，用什麼的手法，掌握多少種的碰撞技巧，選擇什麼樣的時機和戰機，雞蛋和石頭一相撞，一樣毫無勝算。萬幸，現在是昌明和平的盛世，律法之下，人人平等，沒有這種力量的存在。但是，是不是意味著沒有一些一時不可抗拒的力量呢？

有的。雖然數量極少，但確實有那麼極少數的、讓人心塞的婚外情存在著，如同林沖和林娘子受辱於高衙內。那就是在強大的物質基礎面前，有一些人的婚姻敗給了現實。他們沒有性格不合，沒有矛盾糾紛，甚至都沒有紅過臉。但有一方為了更好的生活，被他人用一些他們需要的承諾和回饋給帶離了自己的婚姻淨土。另一方知道原由，但是無力改變。彼此都成了婚外情下的受害者了。

林娘子是被動的，但現在有一些人卻是主動的，這就是在他們最大的差別。

總之，縱觀古今，婚外情無論用上什麼理由，總歸是錯誤的事情。這點，亙古不變。當代人看過往人的婚外情時，要學會反思。有錯的，及時悔改；沒問題的，引以為戒。當然，世人的眼睛也是雪亮的。誠如林娘子那樣的、完全就非本意，客觀上的“被婚外情”一把，她也得到了應有的尊重和公義的冠冕為其戴著。其夫林沖也成了梁山之上，為數不多的，至今仍受人景仰的真英雄，不是嗎？

予人玫瑰，手留餘香

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回體小說之一。全書通過樑山好漢反抗欺壓，劫富濟貧、除暴安良，不斷壯大，最後歸順朝廷被鎮壓，最終走向悲慘失敗的故事。其中還有方臘、王慶等領導的反朝廷農民起義，也都被鎮壓。

《水滸傳》主要是標榜“忠義”，肯定了金錢的力量，讚美以充分的物質享受為基礎的自由自在的生活理想，有著濃厚的市井意識。“大塊吃肉，大碗喝酒，大盤分金銀”，幾乎是梁山好漢的口頭禪，擺脫了宗法意識，也擺脫了農民起義中不可能沒有的等級制度，帶有空想性質的社會圖景。

小說從廣度和深度兩方面深刻挖掘出封建時代的各種社會現象和問題，通過宋江等的起義失敗客觀上總結了封建時代農民起義失敗的經驗教訓。

民間流傳一句話:“少不讀水滸，老不看三國”，意思是年輕人讀水滸，容易嚮往打打殺殺，盲目崇尚武力與江湖義氣，過分反判，脫離現實。做人重情重義，敢做敢為，還是值得我們學習的！

看水滸傳我學到了許多，有以下五點：

《水滸傳》反映當時的社會現實是這樣的：皇帝昏庸、朝廷腐敗、政治黑暗、社會動盪，於是整個社會從上到下都透出一股腐朽、黑暗，達官貴人利用手中權力大肆掠奪社會財富，搞得民不聊生;屑小官吏也紛紛利用手中權柄幹些欺男霸女、欺行霸市的事兒，逼得普通人難以安生;地痞惡霸勾結官吏，無惡不作;強人土匪集結成群，專幹殺人越貨的勾當。但凡有一點可以依仗的，比如手中握有權力、財富、武力等等資源的，都要把這些資源的作用發揮到極處，壓榨得普通老百姓幾乎沒有生存空間，只有被壓榨、被掠奪、被蹂躪的命運。可見，政治的黑暗是最可怕的黑暗，社會的動盪是最可怕的威脅，普通人要想過好日子，首要的前提條件就是要政治清明、社會穩定。

雖然沒有將《水滸傳》梁山108將每個人的故事都詳細敘述出來，單從幾個重點人物來看，他們能夠成為梁山108將的一份子，都是因為自己有一技之長，在某個或幾個領域有著過人的本領。比如，宋江的本領是“刀筆純熟，胸有韜略，腹有良謀，心有大志，仗義疏財，情商極高”;吳用的本領是“智計迭出，攻於算計”;晁蓋的本領是“豪邁大氣，胸襟開闊，領袖氣質”;武松、林沖、魯智深等人則是有著過人的武藝，有的善於馬上作戰，有的善於步兵作戰;至於時遷等其他一些能人異士，都是各自身負一項絕藝。可想而知，如果他們不是各自有一項或幾項過人本領，就是被官府逼上絕路，也沒有資格和機會成為梁山108將的一員。有本事的人，不管在哪個時代，都能找到屬於自己的舞臺，只有庸人和廢人才會走投無路。

《水滸傳》有一個最具典型意義的人物“高俅”，他從一個浮浪子弟搖身一變，成為正二品官員，軍隊中的二號人物。高俅成功最關鍵的就在於他非常善於搞好人際關係。他非常善於察言觀色、討好獻媚。他和王都尉、端王相處時，總能投其所好，言行舉止分寸拿捏得十分到位，以自身才學費盡心力向二人討好獻媚。哪怕是做些吃喝玩樂的浪蕩事情，他也總能做得比別人技高一籌，討得主子十分歡心，讓主子渾身上下沒有一個地方不舒坦，讓他在眾多下人面前脫穎而出;同時，善於憑風借勢的高俅，總能把好運帶來的機會發揮到極致，把所有的智慧都用在處理人際關係上，由此深受王都尉和端王的寵信，端王后來當上了皇帝，自然對其更加恩寵有加。

《水滸傳》中的武松，不僅威猛帥氣、俠肝義膽、武力爆表，還很有智慧，一個典型例子就是他為兄長武大郎復仇的過程中，遇到阻力時，及時調整戰略，採用“迂迴變通”的辦法成功達到目的。剛開始，武松找到何九叔和鄆哥作為人證，帶著何九叔給的兩塊酥黑骨頭作為物證，徑直找到知縣，以為通過正常途徑可以告倒潘金蓮、西門慶和王婆，奈何知縣迫於西門慶的淫威，又得了他的銀子，便不願秉公辦案，以證據不足為由推脫了事。於是，武松乾脆繞開知縣，採取“迂迴變通”的辦法，先把所有證據收集齊備，再把元凶正法，尤其是殺了西門慶這一招非常絕，讓知縣所有的壓力和負擔一下子消失得無影無蹤，這麼一來，知縣自然是偏向武松這一面了，武松的難題迎刃而解，最終既為兄長報了仇，還把自己承擔的風險和代價降到了最低。

《水滸傳》中的王倫就為我們提供了這方面最典型的教訓。王倫原本是個不及第的秀才，因著一些鳥氣合著杜遷到水泊梁山落草，後來又有宋萬入夥，在柴進大官人的資助下，聚集了七八百個小嘍囉，靠著打家劫舍度日，小日子過得也算是挺滋潤。他最大的問題就在於自己沒有自知之明，是典型的“山中無老虎猴子稱大王”，他當上了梁山的“一把手”，真以為自己是梁山的“真命天子”，這個位置一勞永逸。壓根沒想一想，自己沒有高貴的出身，只不過是草根階層的平民百姓出身;沒有過人的文才學識，連考個秀才都落第了，看來是個資質平庸之輩;更沒有魁偉的身材和過人的武藝，連杜遷、宋萬這樣的本領在他面前都算強者。唯一湊巧的是王倫的運氣不錯，陰差陽錯佔據了水泊梁山這個風水寶地，更陰差陽錯地坐上了頭把交椅。他這“一把手”的位置衝昏了頭腦，隨著林沖、晁蓋等人湧上梁山，他不識時務，沒有自知之明，還一個勁地濫使“一把手”的淫威，終被林沖一刀結果了性命。倘若他有自知之明，及時讓賢，他肯定不會被虧待，說不定還能繼續吃香的、喝辣的。

看水滸傳讓我明白了，跟對大哥的重要性，一個有眼光沒有私心的大哥，是多麼可貴，一個沒有眼光，私心太重的大哥，會帶給社團多大的危害。

更讓我覺得不管自己多牛逼，多麼有本事，還是不能加入黑社會，因為胳膊真的擰不過大腿的，再牛逼的社團都是鬥不過政府的，不管從財力，人力，人心歸屬，小弟的戰爭素質，集團的戰爭動員，社團都不是對手，所以和政府做對的社團最後的結局都很悽慘。

還有所謂的義氣，在水滸傳中更是大哥忽悠人的手段，最有義氣的李逵對大哥言聽計從吧！但最後卻被他認為最疼愛他的大哥一杯毒酒搞定了！為什麼，還不是他最後擋了大哥的財路和士途，所以大哥一定要殺了他。什麼同年同月同日生，同年同月同日死，全身忽悠人，利用人的謊話。

做人一定要分清善惡事非，還是本分低調的好，沒有過不去的坎兒，千萬不要誤入歧途。

按每回章節花上一個小時閱讀時間，近來也在這本書上花上有許多功夫。

讀到最後，發覺宋江此人挺是自私。自己被朝廷賜予藥酒鴆死，卻拉上李逵，也讓他滿飲了毒酒。僅是怕自己死後李逵不滿，為了報仇雪恨重新嘯聚山林，毀了梁山泊一世名聲。

小說中很多情節與電視劇中有許多不同，《水滸》長篇一百回，豈是幾十級電視劇能演繹得完整。而且書中許多情節與電視劇中不同，比如林沖並沒有早早的氣死，而是參與了北征大遼，南擒方臘後，于歸返東京途中病故身亡。此外武松單臂擒方臘也與小說中相悖，方臘是被花和尚魯智深所擒。

浩浩長篇 100 回，道盡一百單八將生死與抉擇。從嘯聚水泊梁山，到受朝廷招安歸順，然後征戰遼國不曾傷一員好漢，到南征方臘損兵折將，最後終於達到宋江的理想：為朝廷效力，封官授爵，衣錦還鄉。有些好漢天性喜歡快活，返回東京途中就已決定離開，比如浪子燕青，勸盧俊義未果後自己浪跡逍遙。當然，並沒有如電視劇中演得那般帶上京城名妓李師師浪跡天涯。李俊二童開船出海到了國外，甚至還做了一方國王。但每個進京為官的人都夙夜難寐，念想兄弟們在一起的快活時光，而且被奸臣排擠。

人生在世，沒有真實的那種活法好，那種活法不好。但一定要順從內心，錦衣玉食有錦衣玉食之悲，一介草民也有平平淡淡的快活。人，貴在活得明白，入世叱吒者方會領悟得出世之逍遙無憂。人，還是要折騰，折騰到看遍整個世界，折騰到只想要自由，方可身退。若阮小七一開始就喜歡捕魚快活，為何要上梁山呢？最後數載征戰，死了兩個哥哥，做得朝廷大官被人排擠，最後方覺得回家贍養老母頤養天年最是痛快。

人，還是需要經歷，越經歷越懂得自己要什麼，然後方得心安生活。

看《水滸傳》，小邪有以下收穫：

一、遇到事情不要慫，該出手時就出手。

林沖老婆被騷擾，一忍再忍，落得發配滄州，家破人亡，一身本領，不施展出來又有何用？

見義勇為是美德，但一定要正確評估形式。魯達三拳打死鎮關西，下手沒輕重，公務員幹不了了，只能去當和尚。

三、色字頭上一把刀，面對誘惑要挺住。

潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲都美豔無比，也都有綠茶屬性，西門慶、張文遠、裴如海也是追蜂逐蝶之人，遇到狠人，免不了一朝喪命。

四、害人之心不可有，防人之人不可無

武松初到張都監府上，以為遇到貴人。一時不察，遭到誣陷，險些命喪飛雲浦。

欒廷玉以為孫家兄弟是強援，卻不料是引狼入室。

晁蓋親自打曾頭市，卻被一箭射死，大好基業，拱手讓人。

武松夜行遇老虎，宋江夜行遇王英，這算命大的。

命小的，早就十字坡變成肉包子，潯陽江吃了“滾刀面”。

七、跟對領導很重要，見事不對走為上

跟著晁蓋，吃肉喝酒；跟著宋江，跪地投降。

徵方臘前，公孫勝飄然歸去，安道全、樂和等考上編制；徵方臘後，李俊裝病離隊。最終，上述幾人都得以善終。其他人可就慘了，用血染紅了宋大哥的官帽。

江州劫法場，李逵一把板斧殺得血流成渠，哪裡管是軍是民？

小老百姓只為看看熱鬧，枉送了性命，找誰說理去？

相對於梁山諸多粗人，蕭讓、金大堅、安道全、樂和、皇甫端等人專業技能過硬，在不在梁山都能夠憑自身所長安身立命。所以，在社會上混，得有一技之長。

韓伯龍，本來已經提交了簡歷，在梁山腳下酒店實習，因與李逵起了爭執，竟被砍死。否則，梁山得有109個股東。

而作為臨時工，死後無人過問。

說到《水滸傳》大家都不陌生，“行者”武松，“花和尚”魯智深、“豹子頭”林沖，一個個我們熟悉的名字在我們腦海中瞬間出現。《水滸傳》是中國四大名著之一，全書通過描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。當我們看完《水滸傳》之後，我們學到了什麼為人處事的道理了？，下面我就和大家一起來看看！

一、名聲很重要

在《水滸傳中》，有幾個名聲在的人物，使他們不管在生活中還是在事業上都混的風生水起，有“及時雨”之稱的宋江，讓他在做小吏時就宣告在外，後來更是被推舉做梁山的第一把交椅；“玉麒麟”盧俊義和“小旋風”柴進也是靠著自己不錯的名聲上位的。可見在生活中，一個人的名聲是多麼重要，人人都喜歡跟有誠信，有讚譽的人相處，才會在生活中受到他人的尊重，在事業上得到別人的認可。

二、自身的實力很重要

在水滸傳中108將為什麼會有座次排名，那是根據每個人自身的實力排出來的，在梁山中的地位也是根據你的個人實力來劃分的。比如“大刀”關勝在座次排名中排在第五，排在“梁山管理層”之後，是梁山“五虎將”之首，這跟他自身的實力是分不開的；魯智深和武松也是靠自身的實力在梁山步軍中擔任第一第二頭領，而綽號“旱地忽律”的朱貴只能做在梁山腳下開酒館來收集情報的工作，可見一個人自身的實力可以影響你的地位。為什麼在生活中那些成功的人，上位的人能取得成就，那是行為他們本身有實力。所以我們要提高自身的實力，才能在生活中風生水起、在事業上平步青雲。

三、學會合作

我們在這裡想個問題，為什麼梁山的人每次都能打退朝廷的征討？是行為他們比朝廷的人馬多嗎？答案顯然不是的，那是因為梁山的人會學會團結合作，才能幾次打退朝廷的的征討。在梁山軍隊中有馬軍、步軍、水軍，還有後勤的劃分，正是各部門之間相互合作才能數次擊退朝廷的兵馬，才能在接受招安後代表朝廷征討四方作戰時無往不勝。在生活中也是如此，一個人的力量是有限的，我們要不斷利用身邊的資源、整合資源，你做起事來才遊刃有餘，不是有句俗話是這麼說的嗎，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。

《水滸傳》以它傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。

《水滸傳》的社會意義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。

關於《水滸傳》的啟發，我從以下幾點來說一說。

1.最突出的是宋江，宋江一心求正義，卻屢屢被害，但是他的閃光點也為未來發展打下鋪墊，樂於助人的好聲譽、不忘正道、善於交際、一定的專業技能，這些能力在那個時代是非常好的閃光點。

2.人無完人，哪有那麼多一帆風順。宋江、武松、盧俊義、林沖等人，在那個時代都有不錯的專業能力，過著高於普通人的生活，可是他們的弱點、時代的不幸，都逼迫著他們走上絕境，只能走一步，算一步。

3.人情社會。不管是過去、現在，還是未來，我們是一個人情社會，人情社會有好有壞，應該去適應，但也應當做出適當改變，才能進步。

4.事物的正反面，表現得淋漓盡致。都說，物極必反，水滸傳中表現得非常明顯，宋江成於忠義，也死於忠義；盧俊義成於文武才能，也敗於迷戀權勢；李逵一生殺戮，直來直往，也終將死於此因...

就拿《水滸傳》來說，我們可以從中學到許多。

　　其一，《水滸傳》教會我們：政治清明、社會穩定，普通人才有可能過上好日子。《水滸傳》反映當時的社會現實是這樣的：皇帝昏庸、朝廷腐敗、政治黑暗、社會動盪，於是整個社會從上到下都透出一股腐朽、黑暗，達官貴人利用手中權力大肆掠奪社會財富，搞得民不聊生;屑小官吏也紛紛利用手中權柄幹些欺男霸女、欺行霸市的事兒，逼得普通人難以安生;地痞惡霸勾結官吏，無惡不作;強人土匪集結成群，專幹殺人越貨的勾當。但凡有一點可以依仗的，比如手中握有權力、財富、武力等等資源的，都要把這些資源的作用發揮到極處，壓榨得普通老百姓幾乎沒有生存空間，只有被壓榨、被掠奪、被蹂躪的命運。可見，政治的黑暗是最可怕的黑暗，社會的動盪是最可怕的威脅，普通人要想過好日子，首要的前提條件就是要政治清明、社會穩定。

　　其二，《水滸傳》教會我們：不管在什麼社會，必須要有一技之長才能安身立命。雖然沒有將《水滸傳》梁山108將每個人的故事都詳細敘述出來，單從幾個重點人物來看，他們能夠成為梁山108將的一份子，都是因為自己有一技之長，在某個或幾個領域有著過人的本領。比如，宋江的本領是“刀筆純熟，胸有韜略，腹有良謀，心有大志，仗義疏財，情商極高”;吳用的本領是“智計迭出，攻於算計”;晁蓋的本領是“豪邁大氣，胸襟開闊，領袖氣質”;武松、林沖、魯智深等人則是有著過人的武藝，有的善於馬上作戰，有的善於步兵作戰;至於時遷等其他一些能人異士，都是各自身負一項絕藝。可想而知，如果他們不是各自有一項或幾項過人本領，就是被官府逼上絕路，也沒有資格和機會成為梁山108將的一員。有本事的人，不管在哪個時代，都能找到屬於自己的舞臺，只有庸人和廢人才會走投無路。

　　其三，《水滸傳》教會我們：不管在什麼社會，搞好人際關係是生存的重要本領。《水滸傳》有一個最具典型意義的人物“高俅”，他從一個浮浪子弟搖身一變，成為正二品官員，軍隊中的二號人物。高俅成功最關鍵的就在於他非常善於搞好人際關係。他非常善於察言觀色、討好獻媚。他和王都尉、端王相處時，總能投其所好，言行舉止分寸拿捏得十分到位，以自身才學費盡心力向二人討好獻媚。哪怕是做些吃喝玩樂的浪蕩事情，他也總能做得比別人技高一籌，討得主子十分歡心，讓主子渾身上下沒有一個地方不舒坦，讓他在眾多下人面前脫穎而出;同時，善於憑風借勢的高俅，總能把好運帶來的機會發揮到極致，把所有的智慧都用在處理人際關係上，由此深受王都尉和端王的寵信，端王后來當上了皇帝，自然對其更加恩寵有加。

　　其四，《水滸傳》教會我們：處理事情遇到阻力時，要學會採用“迂迴變通”的辦法。《水滸傳》中的武松，不僅威猛帥氣、俠肝義膽、武力爆表，還很有智慧，一個典型例子就是他為兄長武大郎復仇的過程中，遇到阻力時，及時調整戰略，採用“迂迴變通”的辦法成功達到目的。剛開始，武松找到何九叔和鄆哥作為人證，帶著何九叔給的兩塊酥黑骨頭作為物證，徑直找到知縣，以為通過正常途徑可以告倒潘金蓮、西門慶和王婆，奈何知縣迫於西門慶的淫威，又得了他的銀子，便不願秉公辦案，以證據不足為由推脫了事。於是，武松乾脆繞開知縣，採取“迂迴變通”的辦法，先把所有證據收集齊備，再把元凶正法，尤其是殺了西門慶這一招非常絕，讓知縣所有的壓力和負擔一下子消失得無影無蹤，這麼一來，知縣自然是偏向武松這一面了，武松的難題迎刃而解，最終既為兄長報了仇，還把自己承擔的風險和代價降到了最低。

　　其五，《水滸傳》教會我們：做人一定要有自知之明，否則災禍不請自來。《水滸傳》中的王倫就為我們提供了這方面最典型的教訓。王倫原本是個不及第的秀才，因著一些鳥氣合著杜遷到水泊梁山落草，後來又有宋萬入夥，在柴進大官人的資助下，聚集了七八百個小嘍囉，靠著打家劫舍度日，小日子過得也算是挺滋潤。他最大的問題就在於自己沒有自知之明，是典型的“山中無老虎猴子稱大王”，他當上了梁山的“一把手”，真以為自己是梁山的“真命天子”，這個位置一勞永逸。壓根沒想一想，自己沒有高貴的出身，只不過是草根階層的平民百姓出身;沒有過人的文才學識，連考個秀才都落第了，看來是個資質平庸之輩;更沒有魁偉的身材和過人的武藝，連杜遷、宋萬這樣的本領在他面前都算強者。唯一湊巧的是王倫的運氣不錯，陰差陽錯佔據了水泊梁山這個風水寶地，更陰差陽錯地坐上了頭把交椅。他這“一把手”的位置衝昏了頭腦，隨著林沖、晁蓋等人湧上梁山，他不識時務，沒有自知之明，還一個勁地濫使“一把手”的淫威，終被林沖一刀結果了性命。倘若他有自知之明，及時讓賢，他肯定不會被虧待，說不定還能繼續吃香的、喝辣的。

看水滸傳你學到了什麼？

這個話題太有歷史意義和現實意義，讀懂研透這本書你才不迷前途，知政治，明封建，解人心。識謀略。

少年看水滸傳，江湖義氣，懲惡揚善，大義扶貧，無官不貪，官逼民反，佩服綠林好漢！一百單八將每個人都有精彩傳奇故事。

青年看水滸傳，體察社情民義，民風民俗，研究每個人的家景背景，造反的原因，理由是否充分，每個人殺死了多少人，這些人是該殺，不該殺，或誤殺！誰的本領最強，武藝最高，水性最好。絕技最妙，謀略齊天！

中年看水許傳漸入佳景，以暴治暴何時了，殺人還命，欠債還錢天經地義，在封建社會裡，那些好漢是逼上梁山的，那些是被迫入夥的，那些是為生入夥的，那些是為死入夥的，那些是為義入夥的，那些是為仇入夥的如此等等！

老年看水滸傳，終明白了這本書的本質實質。上述的種種原因都是封建社會，制度，文化，等級，皇帝所造成的。

以聚義廳為旗幟聚來人都被逼上梁山的這幫人殺富濟貧，鞏固山寨，求一席之地，對付官府圍剿。

以忠義堂宋江為核心的投降派，只反貪官，不反皇帝，可笑的是宋公明敢題詩，敢笑黃巢不丈夫！

如真的不反皇帝只反貪官，在徵方臘之前，完全可以清君則，殺了皇帝重用的四大奸巨蔡京，高球之流，扶天下太平再徵方臘也可，梁山好漢一百單八將幾乎人人斃命沒有好下場，演義了投降派悲慘可恥的下場，光宗耀祖的美夢成為痴心妄想！

除阮小五小七李俊逃亡國外！

我們知道《水滸傳》是一部充滿人生感悟的不朽作品，讓我們透過風雲變幻的人物命運，跌宕起伏的故事情節，去了解和掌握那為人處世的高超智慧和能力。魯迅先生說過：“歷史可以照亮未來。”所以，我們讀《水滸傳》，不僅要讀而且要品，不僅要知道它的故事情節和達到的藝術水平，更要從中汲取智慧和教訓，給我們的工作生活有所啟迪，這就是《水滸傳》的魅力所在。那麼，我們從《水滸傳》裡能學到什麼呢？個人認為，《水滸傳》至少給了我們以下幾點啟示：

一是要學會應對意外事件的能力。每個人的生活中，都充滿了不確定性，所謂不確定性，就是我們沒法知道明天會發生什麼。不確定性最大的壞處就是給我們做事情造成了很多意外狀況，這就需要具備應變能力。以宋江為例，當宋江聽說何濤前來緝拿好友晁蓋這個意外訊息時，為給晁蓋報信，就表現出了極強的應變能力。生活中，當一些人遇到突發事件時，往往因為著急上火而亂了方寸，最終導致忙中出錯，給事業、生活帶來不良影響。宋江會採取怎樣的應變策略呢？

第一個策略：先順著對方，後逆著講條件。在人際關係打交道的過程中，如果主動權在對方，我們是被動的，在這種情況下，用這種策略，就非常有效。怎麼用呢？就是在目標和結果上，我們表示完全支援，獲得對方的認可，然後提點不同的意見，從而影響這事情的流程和進度。宋江就是用的這種方法。宋江笑呵呵的向何濤拱手說：何觀察，我考慮晁蓋這個人是我們地方罪大惡極的一個人，全縣上下沒有一個人不恨他，此次咱們捉拿晁蓋那真是大快人心，我們去了神不知鬼不覺，來個甕中捉鱉，這事好解決。何濤一聽，很高興，放下了戒備心理。宋江心裡有底了，接著逆著講條件：何觀察，這麼驚天動地的一個大案，必須您親自給縣太爺彙報，以免走漏訊息。何濤一聽，對呀，那我得親自給縣太爺說。宋江說，我可以給你引薦。何濤說，那我們走吧。宋江說，不行，現在是中午，縣太爺在後堂正在午休，何觀察你把嘴巴閉得嚴嚴的，我也把嘴閉得嚴嚴的，我先去處理家裡的一點小事，回過頭來，縣太爺午休一過，我立刻帶你去見縣太爺，你說，可以嗎？何濤說，好好好，有勞押司，你先去處理，我在此等候。宋江的策略成功，何濤上道了。第二個策略：外鬆內緊。什麼是外鬆內緊？就是表面上跟什麼事都沒發生一樣，時間緊迫，宋江心裡著急，得趕緊給晁蓋送信，他恨不能腳下生風，肋生兩翅，立刻趕到東溪村，但他不能表現出來，宋江出茶樓回到家中，備了一匹馬準備給晁蓋送信。宋江送信的這個環節，《水滸傳》用了40多個字來描寫，是非常精彩的一段。說，宋江拿了鞭子跳上馬，第一個動作是拿，第二個動作是跳，他心裡急呀，跳上馬之後，“慢慢的離了縣治。”既然這麼著急為什麼還慢慢的呢？這是施耐庵的神來之筆。它就體現了宋江有心機，必須要從容鎮定，不能讓旁人看出破綻，如果自己急急忙忙從主道上出了縣城，滿城的人都知道宋押司出事了，所以宋江要慢慢的出了縣治，出了縣城以後，看一下四野無人，“宋江打上兩鞭”，注意，這兩鞭打得狠啊，馬躥了出去。宋江辦事沉穩，能控制自己的情緒，做大事的人，會控制自己的心慌意亂。接著表現出第三個應變策略：先講事情，後講人情。趕緊應對事情和挑戰。突發事件不能用常規手段來解決。關於人情放到一邊去。晁蓋正和吳用、公孫勝等一幫人喝酒呢，見宋江來了，忙著給宋江介紹朋友。宋江急了，趕緊讓他住口，說重要的事，就把捕快的事說了出來。晁蓋震驚。宋江讓他趕快收拾金銀細軟，趁天黑之前逃出去。正是宋江爭取了時間，所以晁蓋等才逃脫了。

二是要學會人際交往的能力。在單位，我們有各種各樣的同事，有志同道合的，也會有我們看不慣的，那麼，與身邊的各類同事打交道，我們究竟該注意些什麼呢？在處理人際關係方面，宋江就有自己的獨到見解，不論是得意之時，還是身處困境，宋江都有一整套與人打交道的方法和智慧，正是因為牢記這些人際關係的策略，宋江才能在危機時刻，屢獲他人幫助，並最終成就一番不凡的事業。那麼宋江在人際交往中，究竟有哪些寶貴的策略，我們從中又能得到哪些啟發呢？宋江的人際交往策略：一是善待身邊人。做事，首先要心中裝著天下人，這是事業，要心裡裝著眼前人，這就是感情。善待身邊人，才能如魚得水。宋江與武松、李逵、花榮等的交往就充分體現了這一點。特別是李逵經常貼身跟著宋江，成了保鏢。二是搞好上下級關係。宋江在清風子與花榮相處的日子，花榮犯了一個錯誤，就是不能主動與上司溝通，改善與領導的關係。宋江告訴花榮，作為副職，你應該主動與劉高搞好關係，這叫冤家宜解不宜結，對你對他都有利。宋江告訴我們一個規律：在職場中，尤其是處理好自己看不慣的人的關係。三是胳膊擰不過大腿。宋江在這兒是深謀遠慮的，就勸花榮要主動與劉高搞好關係。人在職場也是如此，也會有各種不如意，如果你不喜歡現在的工作，要麼辭職不幹，要麼閉嘴不言。不想辭職，就要好好幹。花榮覺得有道理，卻頑固，還是不願意主動和劉高搞好關係。接下來就有問題了。花榮被劉高告了一狀，罪名是窩藏要犯。

三是要學會逆境如何調心理的能力。人生就像心電圖，不可能總是一帆風順，當你活得一帆風順的時候，說明已經掛了。所以，一帆風順是我們的一廂情願或者是美好的願望。人生路上挫折困難難免，眼前的道路總是彎曲多而直路少，必定要受苦；逆境多而順境少，也要吃苦。一個人走完了這吃盡苦頭坎坷的一生，驀然回首時，他定會為自己留下的曲折堅實的腳印而欣慰。人生的曲折給人希望，催人奮進。那麼，當我們處於逆境的時候，怎麼辦呢？當我們心情極度鬱悶、壓抑的時候又該怎麼調節呢？下面看宋江如何處理的。宋江在流放江州的一路上，經歷了曲折艱難，經歷了揭陽鎮、揭陽嶺、潯陽江上的生死苦難，他變得更成熟了，對江湖的理解更深了，他結交的這些朋友，像撲天雕李立、混江龍李俊、沒遮攔穆弘、小遮攔穆春、病大蟲薛永、船夥兒張橫、出洞蛟童威、翻江蜃童猛、神行太保戴宗、黑旋風李逵、浪裡白條張順等都是鐵哥們。他以為在江州能平靜自在了，但是，他沒想到，這根本不是他的理想。他不知道如何釋放壓力，如何調節逆境下的心理，在江州一不小心，災禍就來了。災禍是什麼呢？就是有天宋江喝醉酒了，借酒澆愁，在潯陽樓上題了一首反詩，題就題了，關鍵還落了款、留了名，結果被人告發了，那可是死罪啊，打入死牢，幸虧有幫好兄弟劫了法場、上了梁山。

四是要學會打造高效團隊的能力。人生如旅途，怎麼樣過得有意義？有價值？這裡有個經驗，就是一定得解決好和誰在一起的問題。幸福生活不是你怎麼過，而是你和誰一起過。在和誰在一起的問題上，我們往往會遇到困惑。在職業選擇上也是如此，也會遇到各種各樣的困惑。比如，目前的大學生就業問題，很多大學生畢業後都面臨著職業選擇的問題，進機關事業單位吧，工資待遇倒還穩定，但逢進必考，自己不一定考上；進國企、外企吧，自己不一定喜歡這份工作；自己創業吧，沒資金、沒經驗，更沒有打造團隊或者帶領團隊的能力。乾脆，還是呆在家裡啃老吧。

今天我們看看梁山好漢的解決辦法。

從晁蓋說起，劉唐找晁蓋商量如何智取生辰綱，於是引出了七星聚義。七星聚義的過程中，展示了高效團隊組建過程的成功經驗。

第一個經驗，認同感是發展事業的根本。認同感是什麼？晁蓋跟吳用商量，相中了三阮，這是很棒的小團隊。招聘過程中，吳用用了技巧。吳用與小二去找小七，來到了蘆葦蕩裡，見到小七，借買魚來測試三人。選擇單位，需要考慮四個問題，認同事業、認同公司、認同領導、認同職位，四個都到位，才能接受這個工作崗位。一是認同事業。買不到魚，是梁山來了強人，封鎖水面，官兵都進不去，淺水灣中沒大魚了。四條好漢，王倫、杜遷、宋萬、朱貴，四人佔據梁山，魚打不成了，阮小五說，你不知道他們不怕天不怕地不怕官府，活得爽。阮小七說，我兄弟三人空有本領，什麼時候能過上他們的日子，這三人認同這種事業。再測公司，萬一抓住了怎麼辦？阮小七說，人生一世草生一秋，那樣快活也是好的，只要有人介紹都願意。阮小五說，可惜沒有識貨的。對公司也是認同的。第三個測試，那要是去了梁山願意在王倫手下幹嗎？三人不認同了，王倫心胸狹窄，專愛排擠，林沖差點容不下。不願跟他幹。吳用說好。第四個測試職位。再介紹一個英雄，晁蓋聽說過嗎？這是好英雄，跟他幹，可以。吳用說，有富貴可以做，你們願意嗎？捨命都願意。水裡水去，火裡火去。吳用就亮明底。阮氏三雄一聽，歡呼。吳用聰明，在風險招聘時，不先亮資訊，先做測試，都認同了，再講安排。

第二個經驗，多樣化是團隊合作的關鍵。團隊的多樣化重要。做大事時，為什麼要吸引小人物來參加？有典故叫雞鳴狗盜。孟嘗君想逃脫危險，就想了辦法，走女人路線，說服秦昭王放過自己，秦昭王的愛妃提出要求要狐裘，孟嘗君手下有個小偷，由他來偷狐裘。在秦昭王面前說了幾句話，就成了。孟嘗君過函谷關，過不了關，手下有個人學雞叫，引得函谷關的雞都打鳴，真的以為是天亮了。二人形成了雞鳴狗盜的典故。小人物也有特殊作用。晁蓋告訴三阮，得有白勝，這樣的人幹。什麼人做什麼事，做大事得有長有短。不可能高標準。做大事就得選最合適的人，什麼崗位用什麼樣的人。黃泥崗就全靠白勝裝成賣酒的，成功了。所以，什麼人做什麼事，我們要尊重團隊成員的多樣化。