突厥tuyhr"k（直譯”吐火羅-克），狄歷（丁零/高車）tuyhr"k，阿爾泰語是粘著詞，所以，tuyrk是複合詞，由tuyhr（吐火羅）+khan（可汗）組成。

tuyhr（吐火羅）本意”九”，即“九姓“。後演變為專有名詞。

波斯歷史家、蒙古伊兒汗國合贊汗的宰相拉施德•丁(Rashid al-Din Fadl Allah 1247-1318)在其名著《史集》中,有記載畏兀兒人起源傳說的章節,題目就是《畏兀兒部落》。

“據說,畏兀兒斯坦地區(W ilayat)有兩座非常大的山,一座名為不黑剌禿—不思魯黑(būqrātu-būzlūq),另一座名為兀失渾—魯黑—騰裡木(aūsqūn-lūq-tangrim),哈剌和林山位於兩山之間,窩闊臺合罕所建的城,也用那座山的名字來稱呼。

兩山之間有一座名叫忽惕—塔黑(Kūt-tāq)的山。這些山區內,有一處地方有十條河,另一處地方有九條河。在古代,畏兀兒諸部的駐地就在這些河流的沿岸。

這些山裡和平原上,沿著十條河流居住的畏兀兒,稱為溫(aūn)———畏兀兒,而住在九河地區的,稱為脫忽思(tūgūz)———畏兀兒。那十條河稱為溫———斡爾寒(aūn-argūn),它們的名字依次如下:亦失裡克(aislik)、兀丁格爾(aūtinkar)、不乞思(būqiz)、兀思渾都兒(aūsqundur)、禿剌兒(tūlar)、塔爾答兒(tārdār)、額迭兒(adar)、斡赤—塔賓(aūj-tabin)、合木剌卜忽(qamlabkhū)和兀的刊(aūtikan)。 在前三條河畔住有九個部落,在其次四條河畔住有五個部落,沿第九條合木剌卜忽河畔住的部落,稱為隆(lūnk);住在第十條兀的刊河畔的,為合馬黑———額的古思(qamaq-atikuz)部落。除沿著諸河居住的這些部落外,就在同一區域內,還有122個部落,但其名不詳。

過了若干歲月和世代,這些畏兀兒部落還沒有指定的君長。在任何時候,各部落中都是透過暴力爭奪,由某人做了本部落的異密。後來,所有各部為了共同利益舉行了會議,並在會上議決:…除非有一個能向全體發號施令的全權君主,我們別無出路。‟全體一致滿意地從諸部中最聰明的額必失裡克(abislik)部落選出一名為忙古臺(mankūtai)的人, 授以亦勒—亦勒迪必兒(ail-ailtibir)之號。他們從兀思渾都兒(aūzqundur)部落選出另一個具有良好品性的人,把他稱作古勒—亦兒勤(kūl-airkin);他們讓這兩個人作了全民族( jumhūr)和諸部落的君主(pādsāh)。他們的氏族(兀魯黑)統治了百年之久。”在詳盡地記錄了上述故事後,拉施德•丁說明了它的來源:“畏兀兒人所記載的他們的驚人事蹟、奇異事件以及他們的某些信仰,按照他們所述,極其詳盡地記載於《畏兀兒人篇》的專史中。”

一一摘自《維吾爾族的族源及其發祥地問題研究 》

由此可知，胡系民族是由烏古斯《九姓》（吐火羅/突厥/土耳其），溫《十姓》（匈奴/渾/塞）組成。

注；脫忽思tuguz=吐火羅tuyhur=突厥tuyhr"k=狄歷tuyhur"k=吐耳其tuyhur"k。

匈奴onon，匈（古漢語音“烏uu“），奴，達斡爾族語“男人“，鄂溫克族和錫伯語“人“。渾（古漢語”溫wen”），匈=渾=溫，突厥語本意”十“。

《契苾夫人墓誌》稱“夫人姓契苾氏。本陰山貴族，今為涼州姑臧人也。地則二涼繼軌，人則十族分源。通蒲類之大澤，接不周之天柱。

注；契苾sir"bir，又譯”鮮卑sirbir”。

契sir（“黃”色），即史載“塞族“，又稱”斯基泰“。苾bir（畢勒格bir"g），突厥語“神聖的，賢明的”，可汗的專屬封號（指可汗/君王）。

“人則十族分源”，“十族“指“十姓“，即指”溫-畏兀兒“，實為契苾（鮮卑）源出匈奴。

另據《唐契苾部渾公夫人墓誌》記載；……夫人諱口姓契苾氏,其先陰山人也.……,為赤狄之先.夏後分源谷蠡, 啟烏珠之胃.代雄邊朔,人多桀驁……

志中明確，契苾（鮮卑）為匈奴谷蠡王，烏珠留單于的後裔。

除了中國華夏民族，經分子人類學基因測定，血統比較純正，我們有三重記錄，史書，家譜，現代的分子人類學基因檢測。其他所謂民族都混雜，也沒有歷史記錄，也沒有家譜，他們都不是民族，只是部落聯盟。

所以突厥聯盟是所有背地草原民族的前身吧。都是雜種。